Проблемы социализма в Афганистане

Чтобы сэкономить твоё время, пересказываем наши статьи про социализм в Афганистане

Три года назад мы опубликовали первую статью о социалистическом Афганистане. Тогда мы поняли, что марксисты, в том числе советские, не осмысливали афганский опыт построения социализма. Вместо умозаключений они выдвигали лозунги и вешали ярлыки. 

Мы попытались это исправить: в первой статье обсудили аграрную реформу афганских коммунистов, во второй — историю местного коммунистического движения, а в третьей — характер производительных сил Афганистана, которые были и есть сейчас. 

Статья, которую публикуем сегодня, — промежуточный итог нашего изучения социалистического Афганистана. Переходи по ссылке, если нет времени читать прошлые тексты.

Описывать статьи будем в логической последовательности, а не в той, в которой они были опубликованы.

Проблемы социализма в Афганистане

Третья статья. Афганское общество — что это?

Проблема: неясно, какие особенности у афганского общества; сказать, что оно неразвитое, — недостаточно. Надо сказать, почему оно неразвитое. 

Неоднородность. Афганское общество неоднородно. Афганистан — земля, где живёт множество народов, которые делятся на племена. Горы мешают им взаимодействовать. Поэтому слово ‹‹афганец›› носит собирательный характер для всех народов страны. Крупнейшим народом Афганистана являются пуштуны.

Жаркий климат. Погода, сухие и каменистые почвы стали причиной низкой производительности труда в регионе, которая не позволила распасться родоплеменным отношениям в большей части страны. 

Страна неоднородна экономически. Этот аспект вытекает из прошлых двух. Сегодня крупные афганские города шагнули в капитализм и модернизацию, а деревня живёт так, как жила несколько веков назад. Неравенство регионов отразилось и на том, как создавалось государство в эпоху феодализма.

Феодализм и племенной строй. Феодализм развивался и в Афганистане: в XVIII веке отношения между королём и подвластными ханами можно было назвать феодальными. Но если в Европе сторонами феодальных отношений являлись король и феодал, то в Афганистане место феодала занимал глава племени.

Само племя и по сей день состоит в основном из свободных людей, объединённых в семьи. Те, в свою очередь, трудятся на общей земле, гостеприимны и руководствуются кодексом чести пуштуна. Этот кодекс обязывает афганцев защищать членов своего племени, помогать страждущим, чтить историю и не допускать кровного смешения с другими этносами. 

Члены племени избирают хана — главу племени, представляющего интересы сородичей. С годами институт ханства преобразился: политическое усиление хана привело к тому, что им могли стать лишь те, чьи предки были ханами.

Выводы: тяжёлый быт вынуждал афганцев жить полагаясь на своё племя, что и стало причиной сохранения родоплеменного строя даже в нашем веке.

Афганское государство
Государство в Афганистане возникло на руинах Персии в 1747 году. Ахмад-хан из племени абдали был избран главой государства на совете, участие в котором приняли влиятельные ханы. Афганское государство — договор сильных мира сего. Ханы должны были только платить дань центру, охранять дороги с помощью вооружённых отрядов и отбирать людей для государственной армии. За это они получали полную свободу внутри своего племени, а также земли, которые приобретались в ходе походов в Индию.

Читать статью: Мятежный Горный Край — 3

Не вошедшее в третью статью. Модернизация Афганистана

Проблема: неясно, как в Афганистане зародилось промышленное производство и как благодаря ему в городах создавалось гражданское общество.

Распад страны. Из-за укрупнения феодального землевладения усиливалась власть ханов, начиналась борьба между ними. В 1823 году афганское государство распалось, страна оказалась погружена в войну с Великобританией. Лишь в XX веке Афганистан в современных границах освободился от британского владычества. Афганские короли, взяв власть, больше не желали быть марионеточными фигурами.

Начало модернизации. Стремление изгнать колонистов и подавить несогласных побуждало афганских королей усиливать армию. Это стало началом модернизации по-афгански: в 1887 году в Афганистане появилось промышленное предприятие «Машин-хана», производившее 15 винтовок в день, 2 полевых орудия в неделю. Военная промышленность потянула за собой строительство других промышленных предприятий и развитие инфраструктуры: например, в 1907 году было начато строительство первой ГЭС, в то же время — организовано строительство нескольких небольших подобных станций. 

Модернизация страны медленно, но продолжалась. Короли стремились усиливать армию, используя её как главное средство в борьбе с мятежниками, и привлекали в афганскую экономику иностранный капитал. Центральная власть смогла закрепиться в городах, однако в деревню пробраться не смогла. Именно города чувствовали основное влияние преобразований: создание промышленных объектов требовало обучения новых кадров, из-за чего стали строиться школы, а в 1932 году в Кабуле открылся первый национальный университет. 

Развитие промышленности и образования привело к формированию в городах буржуазии и пролетариата. Оба класса и группы внутри них отстаивали свои интересы — в 1931 году стране появился парламент. Стали зарождаться первые политические партии. 

Выводы: необходимость модернизации Афганистана возникла сама собой. Начав развивать военное производство, королям стало ясно, что необходимо двигаться дальше. Наращивание производства в других отраслях экономики привело к тому, что появились рабочий класс и класс буржуазии. Вслед за «классовыми интересами» развивалось гражданское общество, формировались общественно-политические движения и парламент. 

Вторая статья. История афганских коммунистов 

Проблема: мало кому известно, как в Афганистане появились коммунисты и благодаря чему они пришли к власти. 

В Афганистане не было серьёзного коммунистического движения вплоть до 1950-х годов. Несмотря на территориальную близость Афганистана к социалистическому блоку, основными движениям в 1920–1950-х годы в нём были национально-освободительные патриотические, такие как движение младоафганцев. 

Младоафганцы выступали за проведение буржуазных экономических реформ, проведение модернизации. Нравились младоафганцы и Нур Мохаммаду Тараки́ — в будущем одному из зачинателей марксистского движения Афганистана.

Тараки родился в пуштунской крестьянской семье, его отец промышлял контрабандой из Индии в Афганистан. Тараки долго жил в Индии, где и познакомился с коммунистами. Вернувшись в Афганистан, он взялся за перо: в повестях и рассказах он освещал жизнь афганцев. 

Советский Союз, строя инфраструктуру, школы и готовя военных и учёных в Афганистане, распространял в здесь идеи социализма. Так в стране начали формироваться марксистские кружки, одними из которых стали кружки «Хальк» и «Парчам».

Основные марксистские объединения в Афганистане в XX веке:

1. «Хальк». Халькисты во главе с Тараки собрали вокруг себя преимущественно пуштунов крестьянского происхождения. Видя прогрессивные силы только в трудящихся слоях населения, халькисты громко заявляли о своих планах по коренному переустройству страны. Именно халькисты делали ставку на восстание, открыто выступая против афганской монархии. 

2. «Парчам». Умеренной альтернативой «Хальк» оказались члены «Парчам». Они во главе с Бабраком Кармалем объединили вокруг себя сторонников консолидации прогрессивных сил для осуществления реформ в стране: парчамисты считали, что представители буржуазного класса могут быть настроены прогрессивно, а потому относили их к своим союзникам; опасались критиковать монархию, выступали преимущественно за парламентские методы политической борьбы. 

Есть такая партия. В 1965 году члены «Хальк» и «Парчам» провели учредительный съезд, на котором была образована Народно-демократическая партия Афганистана (НДПА), однако из-за организационных проблем она раскололась в 1967 году. В итоге парчамисты стали заниматься законной деятельностью, а халькисты ушли в подполье, устанавливая связи в военных кругах. 

Революция. В 1978 году военные организовали переворот, а затем передали власть НДПА, объединившейся под главенством ‹‹Хальк››. Это событие было названо Саурской революцией. Коммунисты получили власть, не имея за спиной поддержки миллионов. Опираясь на армию и слабый государственный аппарат, они принялись перекраивать жизнь страны.

Выводы: коммунистическое движение Афганистана родилось благодаря появлению рабочего класса, а также советскому влиянию. «Хальк» и «Парчам» объединились на непримиримых позициях, а потому раскол НДПА был закономерным. Халькисты, оказавшись в опале раньше «Парчам», смогли взять на себя политическую инициативу. Причиной этого оказалось то, что они опирались на военных, которые зачастую проходили подготовку в Советском Союзе. 

Читать статью: Мятежный Горный Край — 2

Первая статья. Попытка перелома

Проблема: важно определить, почему в Афганистане не получились социалистические реформы и население выступило против коммунистов. 

Земельная реформа. Коммунисты Афганистана понимали, что основной проблемой страны являются общественные отношения, господствующие в деревне. 

Афганские коммунисты стремились решить аграрный вопрос с помощью земельного передела:

1. Изъять излишки земли у средних и крупных собственников (больше 6 га на семью), раздать земли в пользование крестьянам в размере до 2,4 гектар на семью;

2. Создать государственные фермы и кооперативы.

Поскольку у руля страны оказались радикалы из «Хальк», земельную реформу было решено проводить стремительно: за три месяца планировали распределить 1,2 млн га земли, а за пять лет Афганистан должен был перейти к «новой формации». Земельный передел был выбран основным трамплином для скачка Афганистана в новое общество. Однако коммунисты сразу же столкнулись с трудностями. 

Слабое государство. Напомним, что афганское государство исторически слабое, а потому оно не вмешивалось в дела деревни. Афганские коммунисты, в свою очередь, решили использовать государственные методы для того, чтобы её перестроить. Они старались сломать вековые традиции семьи и общества. Эти обстоятельства подрывали доверие афганцев к новой власти. Куда большим авторитетом для селянина обладали мулла и хан, религиозные деятели, противящиеся светской политике, и племенная элита — те, кто зачастую сопротивлялся новой власти. А потому неудивительно, что спустя несколько месяцев после начала аграрной реформы в стране поднялись вооружённые мятежи. 

Малый срок. НДПА переоценила сроки, которые выделила на осуществление реформы. Для сравнения: в Казахстане распределение немного большего объёма земель, чем в Афганистане, заняло два года — 1921-й и 1922-й, — а не три месяца, как хотела НДПА. 

Малоземелье. В Афганистане, когда началась аграрная реформа, было 800 тысяч безземельных и 600 тысяч малоземельных семей. Между ними планировали распределить 1,2 млн га земли. При норме выдачи, минимум которой составлял 1,6 га, было невозможно распределить между всеми крестьянами нужное количество земли. 

Смена собственника. Причиной проблем является и то, что государство не предложило реальной альтернативы крестьянам: как до, так и после реформы они не имели в личной собственности много земель, а потому трудились не на своих полях. 

Но если при хане крестьянин теоретически мог трудиться на неограниченном наделе, то при коммунистах одна семья могла получить не более 2,4 га земли. Изъяв поля у крупных земледельцев и передав их крестьянам в пользование, НДПА большую часть земли оставляла государству, сделав его, по сути, её новым хозяином. 

В итоге реформу так и не смогли реализовать. После прихода к власти парчамистов в результате переворота в декабре 1979 года реформа была остановлена. НДПА запретила изымать излишки земли у лояльных землевладельцев, офицеров, глав племени, религиозных деятелей, владельцев механизированных хозяйств. В отношении этих людей сняли ограничение в размере земельной собственности. Правительство обещало компенсировать ранее изъятую у них землю.

Выводы: коммунисты, взяв власть, начали переустраивать традиционную афганскую жизнь. Однако в их руках был лишь слабый государственный аппарат, сил которого явно не хватало для того, чтобы установить чуждые большинству населения порядки. Коммунисты устроили земельный передел, чем сделали элиту афганского общества своим врагом. Малоземельным афганцам же предложили те производственные отношения, что были и раньше: изменились лишь собственник и некоторые частности в правах пользования землёй. 

Читать статью: Мятежный Горный Край — 1

Промежуточный вывод из наших статей

Социализма по-афгански не вышло, потому что невозможно построить социализм в обществе на стадии разложения родоплеменного строя. Коммунисты выступили субъективной силой, стремившейся преодолеть объективность истории. Вдохновлённые прогрессивными идеями социализма, они попытались сломать через колено то общество, в котором жили. 

Для реального перехода в новое общество Афганистану, как и другим «догоняющим» странам, придётся потратить годы. 

---