Ровно 30 лет назад моджахеды расправились с центральным правительством Афганистана: 16 апреля 1992 года боевики вошли в Кабул и президент Наджибулла бежал в посольство ООН. Страна не сдавалась и целых три года сопротивлялась мятежникам.

К моменту, когда афганский режим окончательно пал, Народно-демократическая партия Афганистана (НДПА) уже отказалась от идей марксизма-ленинизма и сменила своё название на «Ватан» (Отечество). Однако люди, вступавшие именно в коммунистическую партию, остались. 

Правда, стоило советским войскам покинуть Горный край, как партия бесповоротно раскололась. Междоусобицы партийцев разразились в военном мятеже генерала Шахнаваза Таная, во время которого погибло более 400 человек, было уничтожено 30 танков, 10 самолётов, а на дома Кабула свалилось несколько десятков бомб.

Нам стало интересно: как так получилось, что социалистический режим не смог обеспечить стабильность не только во всём государстве, но и в своих же рядах? Любознательность подвела нас к истокам НДПА: мы попытались разобраться, как партия возникла и развивалась в первые годы — и оказалось, что крамола кроется прямо там.

Коммунистическое движение в Афганистане

Согласно докладу Энтони Арнольда¹Энтони Арнольд был аналитиком американской разведки в Афганистане до 1980 года. «Двухпартийный коммунизм Афганистана», в Афганистане отсутствовало серьёзное коммунистическое движение вплоть до 1950-ых годов. Это контрастирует с тем, что происходило у соседей СССР. Во многих из этих стран коммунистические партии появились чуть позже Октябрьской Революции: Корея (1925 год), Китай (1921 год), Монголия (1921 год), Польша (1918 год), Финляндия (1918 год), Иран (1920 год), Турция (1920 год), Румыния (1921 год), Чехословакия (1921 год), Норвегия (1923 год). При этом в Советском Союзе существовали группы, поддерживавшие пропаганду коммунизма в Афганистане и Индии — на конференции «Освобождение Востока» (31 октября 1918 года в Москве), на Втором Конгрессе Коминтерна (с 23 июля по 7 августа 1920 года) и на Первом Конгрессе Людей Востока (1 сентября 1920 года в Баку). Но ни разу за это время Советы не приняли решения о практической реализации плана пропаганды ввиду гражданской войны и угрозы экономического бойкота со стороны Британии, для которой Афганистан был колонией. Согласно торговому договору между Англией и СССР, последний отказывался от пропаганды и военных действий на территории Индии и Афганистана. 

Несмотря на территориальную близость социалистического блока, основными движениям в Афганистане в период 1920-1950-х годов были национально-освободительные патриотические движения, такие как младоафганцы. В основном они представляли интересы крестьянского пуштунского населения, которое занимало наибольшую долю населения в Афганистане (примерно 40-50%), и выступали за освобождение от британского гнёта и независимость Афганистана. 

СССР сотрудничал с Афганистаном задолго до того, как НДПА пришла к власти. Внешнеполитические отношения до НДПА достигли своего апогея при правлении Дауда (подробнее о нём читайте в прошлой статье). Советский Союз строил инфраструктуру, предоставлял оружие и периодически обучал офицеров афганской армии. В этот период наблюдался рост левых настроений среди офицеров и интеллигенции. 

Одним из основателей будущей НДПА был Нур Мохаммад Тараки, который родился в 1917 году в провинции Газни — в настоящей глубинке страны. По национальности он был пуштуном и принадлежал к племени гильзаи — второму по уровню влияния в Афганистане после племени дуррани. Родители Тараки были крестьянами. 

Племя гильзаи долгое время не только противостояло племени дуррани, но и сражалось с британской оккупацией в лице короля Афганистана Мухаммеда Надир-шаха. 

Спустя три года после того, как школьник-младоафганец убил Надир-шаха в 1933 году, самому Тараки исполнилось столько же, сколько и убийце (19 лет). Судя по стихам и коротким историям, которые писал Тараки в тот период, можно предположить, что поступок школьника-убийцы сильно впечатлил его. 

Обстановка, в которой жил Тараки, скорее всего, повлияла на его оппозиционные взгляды и намерения. Долгое время они оставались в русле национально-патриотической идеологии. Точно неизвестно, когда Тараки перешёл на коммунистические позиции. Работая в Индии клерком в «Pashtun Trading Company», он познакомился с Абдулом Гаффар-ханом — лидером Худай Хидматгаран²Ненасильственное общественное движение группы пуштунов Северо-Западной пограничной провинции Британской Индии.³В англоязычной литературе встречается и другое название этого движения: «Red shirts» — из-за красных одеяний, которые носили представители движения. Не путать с американским ультраправым движением с таким же названием.. 

Ранняя НДПА

Тараки возглавил Хальк, а потом стал главой НДПА, встав у руля Афганистана.

Хальк — кружок, а затем и полноценное крыло партии НДПА, которое привлекало к себе выходцев из села, крестьянства и трудовых слоёв населения. Социальную основу партии составляли пуштуны. Представители Хальк выступали за радикальные перемены в обществе и за непримиримую борьбу с высшими слоями населения. Впрочем, об этом будет позже.

У истоков создания НДПА стоял и другой видный политический деятель Афганистана — Бабрак Кармаль. Он родился в 1929 году недалеко от Кабула. Отец — армейский генерал, не пуштун, был тесно связан с таджиками (хотя стоит отметить, что в 1986 году он назвал себя пуштуном, так как его мать была представительницей данного народа). Его семья считалась одной из богатейших в Кабуле. 

В 1952 году в ходе репрессий против людей, требовавших демократизации, Бабрак Кармаль был арестован и приговорён к 4 годам тюрьмы. Там он познакомился с известным в столице представителем антимонархической интеллигенции — бывшим офицером полиции Мир Акбаром Хейбаром. Забегая вперёд, скажем, что именно его убийство стало поводом для начала Саурской Революции. Беседы с ним стали важным звеном на пути постижения Кармалем марксистского учения. С выходом из тюрьмы под залог в 1956 году он некоторое время работал переводчиком с английского и немецкого языков. В 1960 году он успешно завершил университетское образование и получил диплом юриста. В 1960-1964-х годах работал сначала в бюро переводов министерства просвещения, а затем — в министерстве планирования. В 1960 году Кармалем и Хейбаром был организован кружок. Впоследствии Кармаль возглавил реформистское крыло партии Парчам.

Парчам — сначала кружок, затем правое крыло НДПА. Парчамисты, в отличие от халькистов, были выходцами из высших слоёв и занимали государственные посты. Члены Парчам привлекали в свои ряды непуштунское население и представителей государства; работали в основном в городах.

Хафизулла Амин

Сказать об этом человеке мы должны по той причине, что он впоследствии устроил переворот и захватил власть в стране. Именно его действия стали одной из причин ввода советских войск, который ознаменовался убийством Амина.

Благодаря своему старшему брату-учителю Амин получил возможность заниматься в школе. Окончив её, Амин поступил в Кабульский университет. Изучив там математику, он впоследствии также окончил педагогический колледж в Кабуле и стал учителем. В 1957 году Амин уехал из Афганистана в Колумбийский университет в Нью-Йорке, где получил степень магистра образования. Именно в Колумбийском университете Амина привлёк марксизм, и в 1958 году он связался с местным левым объединением. Вернувшись в Афганистан, Амин стал преподавателем в Кабульском университете, а потом директором средней школы Авиценна. Именно в этот период Амин познакомился с Нур Мохаммадом Тараки.

Взгляды Амина радикализировались во время его второго пребывания в Соединённых Штатах в 1962 году, когда он поступил в Висконсинский университет. Амин учился в Педагогическом колледже Колумбийского университета, но начал пренебрегать учебой в пользу политической деятельности; в 1963 году он стал главой ассоциации афганских студентов в колледже. Когда он вернулся в Афганистан, НДПА уже провела свой учредительный съезд. Амин встал на позиции левого крыла партии Хальк.

Образование НДПА

1 января 1965 года на Учредительном съезде, который прошёл дома у Мохаммада Нур Тараки, официально была создана Народно-демократическая партия Афганистана. На съезде присутствовало 27 человек. Партия стала объединением двух марксистских кружков, которые имели своих признанных лидеров, своё видение текущей и будущей ситуации в стране. Кружковцы поддерживали контакт с 1956 года, а к 1965 году уже установили тесные взаимоотношения.

Некоторые из партийцев говорили, что вступили в организацию раньше 1965 года: чаще всего они указывали 1964 год⁴А. Энтони. Афганский двухпартийный коммунизм: Парчам и Хальк. Стэнфорд : издво ин-та Гувера, 1983. С. 73., но были и те, кто указывал 1963 год. Это свидетельствует о том, что обе группы уже хорошо знали друг друга и имели определённые представления о лидерах обеих организаций.

В результате голосования главой организации стал Нур Мохаммад Тараки, а место заместителя генерального секретаря занял Бабрак Кармаль. 5 человек вошли в Центральный Комитет. Стоит отметить, что на первом съезде ещё не было военных, на которых НДПА будет опираться позже. 

Цели и задачи НДПА включали в себя 7 направлений развития:

1. Проведение земельной реформы в пользу безземельных и малоземельных крестьян при участии всего крестьянства;
2. Оказание помощи крестьянам, мелким и средним собственникам, середнякам;
3. Гарантированное сохранение частной собственности;
4. Улучшение арендных отношений, немедленное избавление крестьян от задолженности перед ростовщиками и помещиками;
5. Предоставление крестьянам демократического(не уточняется, что это конкретно значит) долгосрочного кредита;
6. Создание по всей стране крестьянских кооперативов;
7. Перевод кочевников на осёдлость.

Раскол

На момент образования партии между фракциями не было сильных разногласий, но в процессе осуществления непосредственной политической деятельности проявились противоречия. Первый раз предметом спора стало выступление Кармаля на одном из партийных заседаний. Бабрак предложил не заявлять об идеологии партии, чтобы убедить короля в своей относительной безопасности для существовавшего режима. Фракция Хальк отвергла данное предложение. Кармаль пытался объяснить, что не нужно «лезть на рожон», за что был обвинён в оппортунизме. Возможно, это было сделано по указке из Москвы, чтобы не повторить трагичный опыт коммунистической партии Индонезии⁵Коммунистическая Партия Индонезии была обвинена в попытке переворота 30 сентября 1965 года. Организация была разгромлена и подвергнута репрессиям.. В 1965 году в Афганистане прошли парламентские выборы. Недавно появившаяся НДПА взяла на них всего 4 места из 216. Из-за того что партия была образована незадолго до выборов, она не сумела обрести значительного политического веса. Возможно, это и стало мотивом для Кармаля быть тише воды, ниже травы.

Во второй раз споры вызвало очередное заявление Кармаля в Волеси Джирге⁶]Волеси Джирга — нижняя палата парламента Афганистана.. Во время своего выступления он заявил, что конституционная монархия ещё не исчерпала свои прогрессивные задатки; такого же мнения придерживались и советские специалисты. Это усилило разногласия между халькистами и парчамистами.

Вскоре Кармаль предложил ввести в ЦК НДПА известного партийного деятеля, офицера полиции Мир Акбара Хайбара, а также пересмотреть тактику и стратегию партии. Эти предложения были отклонены. 24 сентября 1966 года он подал заявление об отставке из секретариата и ЦК. Отставка была принята с перевесом всего лишь в один голос, которым посчитали голос самого Кармаля. За его отставку голосовали 3 халькиста, а против неё — 3 парчамиста. Решающим стал голос Кармаля против себя⁷Слинкин М. Ф. Хальк и Парчам: истоки межфракционных противоречий и расколов // Культура народов Причерноморья. 1999. № 9. С. 103..

Параллельно с этими событиями консервативно-клерикальное движение усиливало свои нападки на демократическую часть общества. Одним из их ударных отрядов была часть богословов — афганский филиал «Братьев мусульман». 30 ноября 1966 года при их подстрекательстве в парламенте было учинено избиение депутатов от демократической оппозиции Б. Кармаля, Н. А. Нура, А. Ратебзад и других. 15 человек получили ранения, а Кармаля госпитализировали. Данное событие было встречено ликованием со стороны консервативных кругов Афганистана, но было воспринято в штыки демократическим движением. Студенчество вместе с рядовыми членами НДПА провели в Кабуле массовую демонстрацию в поддержку пострадавших депутатов. Сторонники же Н. М. Тараки отказались выступить в защиту своей парламентской фракции и «дать правильную оценку акту расправы над коллегами по партии»⁸Слинкин М. Ф. Хальк и Парчам: истоки межфракционных противоречий и расколов // Культура народов Причерноморья. 1999. № 9. С. 99.. Более того, они начали расценивать данное событие как инсценировку со стороны Б. Кармаля, которая была нацелена на то, чтобы заставить ЦК партии «официально заявить о своем доверии к нему».

НДПА окончательно раскололась на две самостоятельные фракции. Официальный раскол произошёл в мае 1967 года. Во главе Хальк встал Н. М. Тараки, к которому примкнули члены прежнего ЦК З. М. Зерай, М. Т. Бадахши, Шах Вали и кандидаты в члены ЦК А. К. Мисак, доктор Мухаммад Захер, Х. Амин, доктор Абдул Мухаммад, М. Захер Офок и М. И. Данеш. Во главе Парчам встал Б. Кармаль, к которому присоединились члены ЦК С. А. Кештманд, Г. Д. Панджшери, Ш. Шахпар, Н. А. Нур и кандидаты в члены ЦК А. Вахаб Сафи, А. Х. Шараи Джаузджани, М. Х. Барек Шафии, Г. М. Сулейман Лайек. 

Названия Хальк и Парчам официально закрепились за этими фракциями по имени своих печатных органов. Интересно, что в официальной переписке и документах они обе называли себя Народно-Демократической Партией Афганистана, но с приписками: Хальк — «авангард рабочего класса страны», а Парчам — «партия трудящихся Афганистана». 

Фракции по-разному объясняли причину раскола ранней НДПА. Хальк обвинил Парчам в том, что Кармаль и его окружение изначально ставили себе цель расколоть народное движение. Посыпались заявления о том, что члены Парчам — это агенты режима, прошедшие специальную подготовку. Парчам же видело иные причины раскола: кружковщина, действие реакции. Парчам открыто отмечали, что слабость партии и в целом демократического движения в стране во многом были обусловлены их мелкобуржуазным составом (несмотря на то, что сами выходцы из Парчам были выходцами из мелкобуржуазных семей и интеллигенции), для которого характерными являлись такие пороки, как эгоцентризм, чванливость, неустойчивость поведения и неуживчивость. 

М. Ф. Слинкин выделил следующие причины раскола:

1. Социальный состав партии.

И Хальк, и Парчам не состояли из крестьянского большинства. Среди халькистов было больше педагогической интеллигенции, служащих низших рангов госаппарата, инженерно-технических работников предприятий государственного сектора, младшего офицерского состава. В Парчам же состояли выходцы из богатых семей, а сами парчамисты могли даже иметь места в правительстве: одним из таких был Султан Али Кештманд, который с 1967 по 1968 годы был генеральным директором экономического департамента Министерства горных дел и промышленности. В результате этого халькисты смотрели на парчамистов как на чужеродный элемент. Во время правления Дауда Парчам в принципе развернули легальную деятельность, что в будущем сыграло с ними злую шутку. Однако нужно отметить, что, несмотря на собственное происхождение и на идейную направленность, Хальк, как, впрочем, и Парчам, развернули свою агитацию среди образованных афганцев и военных. Аспект социальных разногласий представляется серьёзным фактором, который мог привести к разногласиям. Разные среды, в которых выросли кадры обеих фракций, влияли на их представления о форме борьбы, несмотря на то что агитация проводилась среди одного контингента. 

Переформулируем: Хальк и Парчам вели агитацию среди образованных афганцев и военных, но возможной причиной раскола была разница в их социальном составе.

2. Наследие кружковщины⁹Слинкин М. Ф. Хальк и Парчам: истоки межфракционных противоречий и расколов // Культура народов Причерноморья. 1999. № 9. С. 105..

Прежние узкие кружковые связи и тяготение к двум центрам оказались исключительно живучими и продолжали действовать в НДПА многие годы, разобщая партийные ряды. К существованию двух указанных центров внутри партии восходят также и болезненные перипетии борьбы вокруг персонального состава её руководящих органов и так называемая «проблема двух вождей» (Н. М .Тараки и Б. Кармаля), заключавшаяся, как представляется, в антагонизме личностей. В действительности обе фракции постоянно стремились утвердить за собой приоритетные позиции в высшем партийном руководстве.

3. Взгляды фракций на ситуацию в Афганистане.

Во время создания НДПА две фракции по-разному смотрели на производственные отношения и производительные силы в Афганистане. Хальк переоценивали масштабы пролетаризации общества. На основе данной посылки они говорили о коммунистическом характере своей партии. Для них решением проблем афганского общества был захват власти, а затем перерастание «национально-демократической революции в социалистическую» во главе с пролетариатом.

Парчамисты так же полагали, что пролетариат должен возглавить национально-демократическую революцию, но видели и другой вариант: создание коалиционного правительства с участием представителей всех демократических, национальных, прогрессивных и патриотических сил в случае, если рабочий класс страны окажется неспособным, особенно в начале национально-демократической революции, выполнить свою роль гегемона.

Фракции выдвинули две концепции. Первая — Народная Демократия, автором которой стал Тараки, лидер Хальк. Вторая — Национальная демократия, выдвинутая парчамистами.

Программа Народной Демократии (Хальк) предполагала¹⁰Там же.:

1. Создание в Афганистане пролетарской партии;
2. Обеспечение руководящей роли рабочего класса в национально-демократической революции;
3. Внесение пролетарской идеологии в сознание трудящихся масс и особенно интеллигенции, в том числе военной, и организация их для завоевания политической власти;
4. Установление в стране диктатуры пролетариата после победы революции.

Программа Национальной Демократии (Парчам) предполагала¹¹Слинкин М. Ф. Хальк и Парчам: истоки межфракционных противоречий и расколов // Культура народов Причерноморья. 1999. № 9. С. 106.:

1. Участие в демократической революции разнородных социально-классовых сил от трудящихся до буржуазии;
2. Создание «единого национально-демократического фронта», приведение к власти правительства блока всех демократических, национальных, прогрессивных и патриотических сил, ядром которых должна была стать НДПА.

Последний пункт программы привёл к тому, что Парчам стало притягивать к себе общедемократические силы, но вместе с этим это стало причиной идейной рыхлости организации.

Такая программа исходила из того, что Афганистан, по мнению Парчам, находится на этапе антифеодальных, антиимпериалистических, национально-демократических преобразований.

Программа Хальк была оторвана от реальности: в Афганистане в 1965 году промышленность только зарождалась благодаря помощи из СССР. Фабрично-заводская промышленность давала 6,8 млрд афгани¹²Афганская валюта., или 8,3% ВВП страны. Для сравнения: кустарный сектор производства занимал 13,3%, а торговля — 21% от общего объема ВВП. В городах жили в основном ремесленники, торговцы, интеллигенция, а пролетариат был малочисленным.

Подводя итог, можно сказать, что причины раскола были серьёзными. Обе фракции не смогли договориться; да и в ситуации, когда оба крыла по-разному смотрят на положение дел в стране, сделать это было сложно.

Также стоит сказать несколько слов об этническом вопросе. Как мы писали ранее, Хальк преимущественно состоял из пуштунского населения. Всё дело в том, что основатели фракции работали в основном в сельской среде, где большинством были пуштуны. Халькисты направляли свой взгляд на экономические проблемы крестьянства в стране, что вело к увеличению доли пуштунов в партии, в то время как Парчам собирали вокруг себя иные народности Афганистана: туркменов, таджиков, узбеков, хазарейцев и других. Это было связано в первую очередь с тем, что Парчам работала в городах, где большинством были непуштунские народности. 

10 лет борьбы друг с другом (1967-1977 годы)

После раскола Хальк и Парчам продолжали вести агитацию. Примечательно, что Парчам сотрудничали с власть имущими, что позволило ему привлечь на свою сторону влиятельных людей, включая военных. Это привело к тому, что в организацию стали проникать карьеристы, и это ослабило дисциплину партии. В то же время халькисты сохраняли жёсткий курс, но это привело к низкой популярности партии.

В борьбе за народную поддержку им пришлось сражаться не только друг с другом, но и с маоистами и другими социалистами. Одной из таких организация была Прогрессивная Молодёжная Организация, которая образовалась в 1965 году, отделившись от другой малозначимой левой организации Нового Демократического Течения. Партия имела свой печатный орган, который назывался «Шалле-йе Джавид».

Кроме маоистов, существовали и другие левые организации. К примеру, в 1968 году во фракции Хальк на почве острых разногласий между таджиком Тахиром Бадахши (тот самый, что стоял у истоков НДПА) и пуштуном Xафизуллой Амином, партийные позиции которого в этот период быстро усиливались, произошёл раскол. Бадахши выступил против пуштунского национализма Амина, защищая интересы национальных меньшинств. В результате оба были исключены из состава ЦК. Однако Бадахши не согласился с таким решением и создал свою организацию «Кружок ожидания». Она была представлена преимущественно таджиками, узбеками, хазарейцами и другими нацменьшинствами. Они выступили за освобождение страны от политического господства пуштунов, объявили своей социальной базой крестьянство и провозгласили своим приоритетом вооружённые формы борьбы.

Позже Бадахши стал основателем Революционной Организации Трудящихся Афганистана (РОТА). Группировка образовалась в 1968 году в период раскола НДПА. В её состав вошли исключённые из НДПА лица, не согласные с линией, проводимой Тараки. Численность организации составляла около 3,5 тысяч человек при общей численности НДПА в 18 тысяч в 1978 году¹³Ляховский А. А. Трагедия и доблесть Афгана. М. : Искона, 1995. С 15.. Свыше трети её членов одновременно состояли в НДПА. Группировка не имела программы, однако её политическая платформа на этапе зарождения была близка НДПА. В частности, на учредительном съезде РОТА провозгласили следующие программные установки: глубокое изучение международного революционного процесса и теории марксизма-ленинизма; решение национального вопроса на основе марксистско-ленинской теории и с учетом исторических особенностей Афганистана. Финансирование партия получала за счёт членских взносов. Была легализована в 1987 году; после того как НДПА взяла власть, РОТА требовала передать ей власть в 6 северных провинциях, сменить название страны на Хорасан и создать федерацию. В отдельных районах после Саурской революции РОТА заключала договора с моджахедами¹⁴Ляховский А. А. Трагедия и доблесть Афгана. М. : Искона, 1995. С. 16..

Появилась и такая организация, как Революционное Общество Трудящихся Афганистана, насчитывавшая в своём составе 2 тысячи членов, треть из которых состояла в НДПА. Группа образовалась в 1968 году, но позже стала частью НДПА¹⁵Там же..

Ещё в 1966 году была закрыта газета «Хальк». Это привело к тому, что Тараки начал подозревать маоистов и Парчам в сговоре с правительством, потому что в 1968 году газета «Парчам» получила официальную лицензию, а газета «Хальк» так и осталась нелегальной.

В 1968 году страну охватила волна рабочих и студенческих волнений. Лишь за май-июнь 1968 года было насчитано 12 рабочих и 9 студенческих забастовок. 21 мая 1968 года была проведена демонстрация, на которой был убит 1 студент. Несмотря на то что Парчам участвовало в акциях, Хальк и маоисты обвинили его в кунктаторстве¹⁶Или в «медлительности». и сотрудничестве с королём.

1969 год тоже был неспокойным. В мае проводились студенческие забастовки, в которых Парчам приняло участие. В результате этого правительство просто закрыло газету «Парчам», разогнало студентов и закрыло учебные заведения. Это ударило по популярности партии, и на парламентских выборах Парчам потеряло все места, кроме одного. Вместе с этим Хальк смогли протащить в парламент Хафизуллу Амина.

17 июля 1973 года был осуществлён переворот под руководством Дауда и установлен республиканский режим. Он не остался незамеченным среди левых деятелей. Парчам сыграли важную роль в этом перевороте. Министр внутренних дел Нехматулла Пажвака был тайным парчамистом. Одновременно с этим Парчам организовала студенческие демонстрации в городах.

После того как Дауд успешно взял власть, Парчам сразу же организовало открытую штаб-квартиру в Кабульском отеле «Спинзар». Такая открытость была вызвана тем, что парчамисты полагали, что Дауд будет опираться на прогрессистские движения, чтобы сохранять свою власть.

Хальк в этом вопросе действовали осторожнее и по ситуации. Изначально они заявляли, что поддержат режим Дауда, если он исполнит свои реформистские обещания, а именно проведёт аграрную реформу . Это вызвало утечку кадров, потому что партийцам казалось, что Хальк отказываются от поддержки республиканского, более прогрессивного правительства. Бегство людей в Парчам било по популярности партии, из-за чего Хальк впоследствии сблизился с режимом Дауда. Они даже предлагали Дауду заменить коррумпированных, по их заявлениям, чиновников и по совместительству парчамистов на халькистов.

В это же время Дауд пытается заручиться финансовой помощью иностранных государств. Помимо традиционного лавирования между СССР и США новоиспеченный правитель пытается заполучить помощь от Ирана, Пакистана, Египта и других государств. Видя это, Парчам и Хальк усиливают агитацию в армии, вместе с этим активно блокируя сотрудничество с другими государствами, чтобы получить большую поддержку от СССР. Например, в 1974 году Иран предложил Афганистану помощь в размере 1 миллиарда долларов, которая позже достигла 2 миллиардов. Из-за саботажа со стороны парчамистов эта помощь так и не материализовалась. Это стало причиной закрытия Хальк и Парчам и их переходу на нелегальное существование. Вместе с этим, пытаясь отстраниться от Советского Союза и ослабить левую оппозицию, Дауд отправил в отставку 40 офицеров, прошедших подготовку в СССР.

Это сильно ударило по Парчам: они потеряли влияние среди военных, Кармаль и часть партийцев оказались под домашним арестом. В это же время Хальк не получил значительного ущерба; причиной этого стал долгий полулегальный статус партии, как следствие этого — выработавшаяся дисциплина. Халькисты долгое время работали в подобных условиях, что позволило избежать сокрушительного удара реакции. Козырем для Хальк стало то, что к 1977 году 3 700 офицеров афганской армии прошли подготовку в Советском Союзе, что приближало их к идеям социализма. В итоге к 1978 году в Хальк было больше людей, чем в Парчам, в отличие от 1967 года, когда первые уступали вторым. Естественно, что Советский Союз пристально следил за ситуацией в Афганистане, поддерживал контакты с местными марксистскими группировками.

Самое главное

НДПА не представляла собой монолитную организацию: среди её фракций существовали противоречия в отношении тактики и путей построения социализма. Партия до прихода к власти даже не смогла предотвратить конфликты по этническому признаку в своих же рядах.

Подобные шатания сыграли с НДПА злую шутку уже после того, как она взяла власть: серия переворотов, чистки в собственных рядах, подрыв доверия со стороны офицерства.

Не обеспечив стабильность в собственных рядах, партия не смогла обеспечить стабильность в армии и государстве.

Если раскол 1965 года имел реальные причины, то объединение партии после прихода к власти Дауда носило вынужденный характер: группы сильно отличались друг от друга и практически не имели общей почвы для создания единой организации. 

Стоит сказать, что причины противоречий носят также и социальный характер, что привело к различному видению ситуации в стране. Здесь возникает необходимость глубже изучить социальные противоречия Афганистана. Лишь окунувшись в способ производства, мы сможем сформировать целостную картину. Впрочем, это уже совсем другая история.