О личном и взглядах

Здравствуй, Thumblesteen. Расскажи нашим читателям немного о себе, о своих взглядах, как стал марксистом и чем занимаешься.

Думаю, как и в любой давней истории, хорошо бы начать с самого начала. Я бы сказал, что стал марксистом по нескольким причинам. В первую очередь, мой отец был марксистом и в детстве научил меня некоторым простейшим основам ленинизма. Я был ребёнком, когда он умер, поэтому не знаю точно, какова была его позиция по многим вопросам. Но я знаю, что он придерживался ключевых принципов «Государства и революции». Помню, как он рассказывал о них, когда я был совсем мал.

Полагаю, его смерть странным образом повлияла на радикализацию моих взглядов. Это отсрочило моё движение в сторону марксизма, но в то же время сделало его неизбежным.

А чем я занимаюсь? В основном программированием. Не потому, что я хочу этим заниматься, а, скорее, только это я и умею делать. Я иммигрант, так что мне трудно найти работу, по крайней мере достойную. Работа айтишника для семейного бизнеса — это всё, что я мог. Бизнес маленький: я помогаю настраивать веб-сайты, почтовые серверы и другие вещи для клиентов. Также я понемногу инвестирую, но лишь потому, что моя работа не предполагает никакого пенсионного обеспечения. Да и ни один банк в 2022 году не даст хороший процент на сбережения. В условиях неолиберализма я не особо верю, что государство обо мне позаботится, когда я буду слишком стар, чтобы работать. Надеюсь, что всё изменится, но как сказал однажды [известный американский кинорежиссёр] Мэл Брукс: «Надейся на лучшее, готовься к худшему».

Ты писал в своем блоге что был анархистом и пришёл к марксизму. Можешь подробнее рассказать про эволюцию своих взглядов и по какой причине ты отошёл от анархизма?

Когда умер мой отец, я был предоставлен сам себе. Моя семья развалилась, всё было очень плохо. Мы совсем обеднели. Мы переехали в место, где я не знал никого, не знал местного языка. Так что я был одинок. После смерти отца психическое здоровье моей матери пошатнулось. Большую часть времени она выпивала и очень грубо со мной обращалась. Не буду вдаваться в детали, но те годы были тяжёлыми. Быть ребёнком, который остался в одиночестве и зависит от родителя, которому ты не нужен, — это трудно. Вдобавок у меня было аутистическое расстройство, и мне только исполнилось 13. 

Как итог, моя радикализация происходила в обстановке изоляции и глубокой враждебности как со стороны общества, так и внутри моего дома. Думаю, это сильно на меня повлияло, ведь я осознал, что обществу на самом деле всё равно, что со мной случится. Насколько я знаю, в СССР ходила фраза, что «дети — это единственный привилегированный класс». Так вот я увидел, что при капитализме это не так. Детей рассматривали как ресурс, существование которого целиком определяется потенциальной возможностью эксплуатировать его в будущем. Это ощущение ненадёжности и непостоянства глубоко меня тронуло.

Нас часто выселяли, мы переезжали с места на место. Казалось, будто мир крайне враждебен ко мне. Я совсем не понимал почему.

Фактор бедности и отчуждения привёл меня на дорожку анархизма, который способен предложить очень простые и очевидные ответы на волнующие вопросы. Кроме того, не хочу показаться сектантом, но анархистские писатели часто врут. Они врут об истории и социальной вражде. В своих рассказах анархисты всегда изображены в виде мучеников и святых, а их противники — в виде дьяволов и фашистов. Я думаю, это был ребяческий образ мысли, который соответствовал моему детскому уму. Сейчас я не имею ничего против анархистов, но я искренне верю, что их многочисленные пропагандисты мною манипулировали.

Порой мы замечаем, что многие западные левые и марксисты отрицательно относятся к Советскому Союзу. Что ты думаешь об этом и как ты относишься к СССР?

Правда? Я думаю, это плоды неонацизма, результат деятельности Государственного департамента США, ЦРУ и их разнообразных проектов — операции «Гладио»¹, «Голоса Америки»², «Радио Свобода»³, организации Гелена⁴, операции «Пересмешник»⁵, «Конгресса за свободу культуры»⁶. Полагаю, это результат вливаний триллионов долларов, которые по указанию правительства США НАТО потратила на крайне радикальную манипуляцию общественным мнением. Я думаю, всё началось с помилованных ветеранов гестапо из организации Гелена и нацистского гада Адольфа Хойзингера⁷, который впоследствии стал правой рукой американцев в колонизации Западной Европы. 

Без доли иронии я бы сказал, что любые национал-шовинистические и антикоммунистические высказывания против СССР (конечно, не берём в счёт обоснованную и рациональную критику) полностью копируют страницы Приказа о комиссарах Хойзингера⁸. В нём прямо говорилось, что долг вермахта — немедленно уничтожать всех радикальных сторонников «жидобольшевизма».

Кажется, в детстве я смотрел новости и видел всё это воочию. В частности, военную операцию НАТО в Югославии. Оглядываясь на это сейчас, я понимаю, что НАТО обращалась с Югославией очень резко и с изощрённой жестокостью. В те годы они сбросили тонны обеднённого урана на югославские сельскохозяйственные угодья.

Они использовали противобункерные боеголовки, чтобы вывести из строя водопроводные сети и инфраструктуру электроснабжения. Из-за этого люди начали болеть, а больницы перестали работать. Войска НАТО также практиковали бомбовые удары по ранее атакованным территориям, чтобы перебить пожарных и спасателей, которые вытаскивали горожан из-под обломков зданий. Они обучали и снабжали оружием Армию освобождения Косово — сборище бандитов, насильников и мучителей на службе НАТО. Позднее эти люди стали полицейскими начальниками и правительственными управленцами. 

По сей день жители умирают от рака, бедности и других последствий деятельности НАТО и МВФ в Югославии. Я считаю, что это было простое послание для Европы: указ «Барбаросса»⁹ снова в силе. Если ты поднимешь голову и будешь стоять как мужчина, НАТО тут же тебе её отсечёт.

Без тени сомнения я скажу, что НАТО — это империя, а её так называемые страны-участницы — на самом деле американские колонии. Я считаю, что МВФ, НАФТА, ГАТТ, ВТО, Евросоюз и другие подобные организации, которые внедряют американских лоббистов и юристов в суверенные территории Европы, в конечном счёте нужны, чтобы нас колонизировать. Это не похоже на британскую Ост-Индскую компанию, но не лишено общих с ней черт. Ост-Индская компания устанавливала свои законы через лишённый демократического надзора частный третейский суд. Аналогично уже сто лет действуют соглашения «под дулом пистолета» между США и Европой.

Хотя идеологии фашизма и неолиберализма заметно различаются, я правда считаю, что классовые интересы этих концепций представляют и яростно защищают один и тот же статус-кво: частные средства производства, корпорации и жажду наживы капиталистов. Именно поэтому Адольф Хойзингер мог бесперебойно работать сначала на фюрера, а потом на президента США, ни разу не замешкавшись. Эти идеологии — два инструмента в одном и том же извращённом квартете, который дополняют феодализм и империализм.

Говоря провокационным языком, именно в этом, на мой взгляд, причина такой мощной клеветы, национализма и геополитической неприязни в отношении СССР. Мы даже дошли до точки, когда встала угроза нашей смерти в ядерных пожарах. Ведь именно США — единственное государство, применившее ядерное оружие на живых целях: один раз в Хиросиме, а также на атолле Бикини, где на местных проводили эксперименты по воздействию на человека радиоактивных осадков. В результате многие из них умерли от рака щитовидной железы. Пусть это дело рук американских солдат, но я вижу призраки Йозефа Менгеле¹⁰ и Карла Брандта¹¹, наблюдающие за всем из-за их спин.

Я с трудом справлялся с этой реальностью. Из-за аутизма я был функционально неграмотным до 25 лет. Из-за жестокого обращения в детстве у меня также были нарушения в работе мозга. Я был очень уязвим перед воздействием примитивной пропаганды, особенно телевидения и корпоративных новостей, а также перед тем, что мне говорили старшие. Я провёл детство в Швеции, а после распада СССР по ней прокатилась огромная волна бесконтрольного неонацизма. В нынешнем парламенте Швеции крупнейшая партия — Шведские демократы, которую основал бывший офицер войск СС Густав Экстрём. Несмотря на многочисленные связи с актами насилия, терроризма и даже государственной измены и коррупции, эта партия признаётся полностью законной. Евгеника, антисемитизм, расизм и прочие подобные направления мысли пережили второе рождение в Швеции. Как ни удивительно, об этом можно печатать в газетах и говорить в общественных местах. На этих идеях можно выиграть региональные выборы.

Конечно, воспитываться в такой обстановке было тревожно. Мне пришлось много бороться. Неонацистское мировоззрение, которое часто преподносили как факт мне и детям моего возраста, казалось неправильным. Я никогда не понимал почему — мне не хватало грамотности для доказательства, — но чутьё подсказывало, что это неправильно. Я никогда не понимал, каким образом жестокое обращение с бездомными, мигрантами или гомосексуалистами поможет нам улучшить жизнь в стране. Что эти люди вообще сделали такого? Это просто выглядело неправильно. Я никогда не хотел жить в таком подлом мире, где поощряется подобное зло. Думаю, это чутьё мне привил отец, и именно оно меня направляло.

Помимо этого, я рос среди шотландской и цыганской диаспоры, поэтому всегда воспринимался как чужак. Я мог бы смешаться со шведами, но я относился к ним критически. Моя родная культура была сильно раздроблена из-за культурной ассимиляции. Я был воспитан в духе шотландских устоев и немного на цыганских традициях. Отчасти я был Восточным человеком в культурном понимании слова. У меня было много друзей-славян — поляков, югославов. Среди них я не ощущал себя чужим. В некоторой степени я придерживался евразийских взглядов. Я всегда мог увидеть предвзятое отношение к Востоку, даже если мне было трудно разобраться в смысле этих вещей.

Для меня осознание реалий Советского Союза и того, что это была очень рациональная веха человеческой цивилизации, имело не только политический, но и культурный характер. Цыгане внесли вклад в строительство и защиту СССР. В свою очередь, Советский Союз сыграл большую роль в строительстве и защите цыганского общества. Именно там впервые признали их культуру на правовом уровне. Это принесло некое подобие защищённости и чувства достоинства.

В равной степени я бы сказал то же самое о Югославии. Знаю, что между Тито и Сталиным существовал идеологический конфликт. Но, по моему мнению, это была трагедия. Они оба защищали человеческую цивилизацию от фашизма, и оба объединили пролетариат. Я считаю, что эти достоинства говорят об их качестве как государственных деятелей. Образ идеологии — это про технику и инструментарий. Да, многое можно сказать об экономическом и общественном устройстве Югославии. Да, не меньше можно сказать про СССР. 

Но давайте не забывать, без чести экономика — всего лишь слепое посредничество за власть и влияние, которое неизбежно выродится в беспардонное насилие между слабыми и сильными.

В качестве отступления, можно было бы сказать и про поражение этих проектов. Да, с революционной точки зрения, если рассматривать революцию как конфликт между классами и геополитическими группировками, то Югославия и Советский Союз проиграли. Но вот я думаю, поражение ли это? По моему мнению, сама постановка такого вопроса примитивна. Случилось ли бы подобное, если бы не холодная война? Стало ли бы это проблемой, если бы соцстраны могли развиваться и решать трудности в мирной и дружелюбной обстановке? Я уверен, что не стало бы. Утверждать это — значит дать радикальный ответ на подобный вопрос.

А раз так, вопрос о поражении в действительности сводится к тому, могут ли уничтожить что-то наши враги или нет. Это справедливо для любых сущностей. Я считаю, что в ценностном и экзистенциальном смысле Югославия и СССР оставили миру много даров и много уроков. Нам повезло, что эти проекты существовали. Они неопровержимо доказали всем, что самые цивилизованные мужчины и женщины — это в основном пролетарии. Ни один заокеанский варвар не сможет это опровергнуть.

Эти выдающиеся революционные проекты не были провалом, они были опытным образцом. Всё начинается с прототипа: от полёта Гагарина к звёздам до успешного лечения ВИЧ на Кубе. Именно марксисты-ленинцы признают науку, которая шаг за шагом приближает нас к освобождению и торжеству справедливости для всех трудящихся. Я бесконечно убеждён, что в будущем нас ждут чудеса. Я благодарен Тито и Сталину за то, что они обеспечили такое будущее. 

Ещё один вопрос, который часто разделяет левых в мире, — вопрос о диктатуре пролетариата. Как ты относишься к этому ленинскому концепту?

Честно говоря, я не могу сказать точно. Я считаю, что в этой идее заложено много смысла. Я уверен, что в условиях мира такая модель демократии будет прекрасной. Но в то же время я думаю, что война — главный враг демократии. Для пролетариата демократия — область политической воли, где власть народа устанавливается через коллективное применение образования, разума, изобретательности и товарищества. В такой среде нет места принуждению. Она подпитывает умы, участвующие в процессе.

А что будет, когда американцы выставят у границ бластеры и начнут глушить радиосигнал советских медиа? Что будет, когда на границе Восточной Германии мы столкнёмся с терактами, а в ФРГ начнут вещать о неминуемой угрозе вторжения? Есть ли простор для демократии в ситуации, когда западные державы объявляют «золотую блокаду», из-за которой миллионы обречены на голод? Я не преувеличиваю. Для демократии, конечно, есть место. Но есть место и для принуждения, так как враги будут пытаться повлиять на решимость других. Как с этим справиться? 

Я понимаю значение и необходимость демократического централизма. То, что он есть, меня впечатляет. Но то, почему он должен существовать, меня огорчает. 

Само собой, я верю в диктатуру пролетариата. 

Я считаю, что Роза Люксембург была мученицей, но в то же время новая «Роза Люксембург», которая не извлечёт уроки из её гибели, будет не мученицей, а идиоткой.

Поэтому, когда я думаю о демократии, я применяю своё образование инженера. Если у нас не получается осуществить диктатуру пролетариата, нужно сделать всё необходимое, чтобы она начала работать. Иногда это означает применить демократический централизм. Настоящий критерий качества демократии — это не какая-то абстракция или организационная модель, а благополучие и достоинство населения. Есть ли у людей еда? В безопасности ли они? Могут ли читать книги? Есть ли в городах библиотеки и больницы? Могут ли люди заниматься спортом и хобби? Смеются ли дети, когда встречаешь их на улице? Гуляют ли в парках пожилые или они боятся грабителей? Если верно второе, откуда взялись грабители? Они голодают, им скучно, они в депрессии или сидят без работы? 

Иногда и грабителям надо помогать.

Могут ли люди говорить на родном им языке и ездить за границу, чтобы повидаться с родными? Чисты ли вдыхаемый воздух и употребляемая вода? Готовится ли пища из хороших продуктов, полученных от порядочных и правильных поставщиков? Долго ли люди стоят в очереди в больницах? Выглядят ли врачи напряженными и уставшими? Что показывают по телевизору? Интересно ли это и познавательно? Смеются ли люди и шутят, когда смотрят ТВ-программы? Объединяют ли они семьи и друзей? Все эти вещи имеют значение. На мой взгляд, это и есть подлинные вопросы демократии. Может, я не всегда понимаю сложный идеологизированный лексикон, но я хороший инженер и умею измерять разные вещи.

Всё, что поможет нам воплотить рабочую демократию, несмотря на многие тяжелые обстоятельства, я готов считать целесообразным, пока эти обстоятельства не будут преодолены. Основываясь на интервью и опросах советских граждан, могу заключить, что демократический централизм добился этого. Нам нужно сравнивать с другими альтернативами. Россия была феодальной экономической колонией, которой правил царь, а также британские и американские аристократы и инвесторы. Что, если сопоставить её с Индией или Конго? Какова была бы судьба России при капитализме? В этом смысле я считаю, что Политбюро приложило весомые усилия, чтобы противостоять плутократии, угрожавшей народной политической воле. Было ли всё идеально? Пожалуй, нет. Но я не идеалист, а стоик. Я смотрю на достоинства вещей. Вот почему я могу восхищаться Розой Люксембург. То, что она сделала, было добродетелью. Однако каждый, кто сознательно следует по её пути к расстрельной команде, не добродетелен и живёт самообманом, как по мне.

О модерстве и видеоиграх

Ты уже давно разрабатываешь моды к играм. Можешь рассказать нам что-нибудь про сообщества моддеров? Что за люди там, какие у них взгляды? Чем различаются сообщества разных платформ для моддеров?

Наиболее значимые платформы — это, наверное, Nexus¹², Modgames¹³, Steam¹⁴ и Moddb¹⁵. Nexus крайне англоцентричен. Там часто контролируют и цензурируют политический контекст в соответствии с британской официальной повесткой. Я сам пострадал от этой цензуры за публикацию мода, поддерживающего ирландский республиканизм. У них также была большая проблема с неонацистами, поэтому они приняли очень дурацкий запрет на все упоминания нацизма. В итоге они обрушились в равной степени как на неонацистов, так и на их открытых критиков и противников. На мой взгляд, некоторые модераторы Nexus имеют сомнительные предубеждения и, кажется, весьма симпатизируют монархистам. Полагаю, что этого и стоило ожидать от британской корпорации.

Moddb ближе к анархии. Насколько я знаю, там практически нет модерации, и большинство функций сайта автоматизировано. Забавно, но это не вызывает серьёзных проблем. Местное сообщество — приятное и редко говорит о политике. Я не знаю, как у них вышло, но атмосфера гораздо менее гнетущая. В этом месте есть настоящая страсть и содружество, что мне очень нравится.

С другой стороны, Steam — полная противоположность. Платформа сконструирована так, чтобы быть замкнутой и изолированной. Там полно маленьких закрытых групп и эхокамер, обслуживающих практически все нишевые идеологии: от культов смерти до утопического анархизма. Это странно и интересно. Там много токсичных неудачников, которые целыми днями призывают людей покончить с собой. Не знаю, что и думать о такой анархичной среде. Для радикальных идей это может быть как благом, так и злом.

Оценить Modgames мне труднее, поскольку, чтобы что-то понять, я полагаюсь на переводчик Google. Но я скажу следующее: сайт несёт в себе советскую традицию инженерного дела и науки. Люди там делают очень качественную работу и выглядят крайне увлечёнными изобретениями и проектированием. Я встречал там впечатляющих моддеров. Думаю, это своего рода отпечаток русскоязычного мира в целом. Можно, конечно, встретить старых коммунистов, но также либералов и реакционеров. Я правда считаю, что русскоговорящие моддеры часто тяготеют к социализму в обыденном смысле слова. Это считается в той или иной форме «мнением большинства». Но в последние годы также появился элемент национализма. Я думаю, этот национализм связан с реальным недовольством из-за клеветы, насмешек и предубеждений, с которыми сталкиваются русскоговорящие в глобальном интернете. Но есть способы получше защитить достоинство, чем быть ватником. В общем, мне нравится их сообщество, несмотря на его недостатки. Славяне — израненные люди. Новейшая история оставила вам всем много шрамов. Но излечиться можно. Я думаю, могли быть и более плохие способы справиться с такой общей травмой.

Какой ты видишь роль моддеров в развитии игровой индустрии? Прогрессивна ли их деятельность?

Я думаю, что да. Прямо сейчас гейм-индустрия находится на начальной стадии развития, но уже порождает противоречия при анализе стоимости труда и собственности. Сегодня моддеры работают забесплатно и производят продукт, который им не принадлежит. Корпорации рулят сайтами [для моддеров] как вотчинами. Я не уверен, что люди хоть как-то осознают это с общественной точки зрения. Но я всё же думаю, что к этому всё идёт. Иногда даже моддеры-либералы, с которыми я общаюсь, неосознанно критикуют Nexus с марксистских позиций. Не знаю, что будет в будущем, но есть вероятность, что произойдёт нечто интересное.

Существуют ли в моддерской среде какие-нибудь группы, продвигающие определённую политическую позицию? Например, в музыкальной среде есть много групп, которые выражают определённые политические взгляды.

Такие есть. Наверное, я самый известный из них, если разрешите мне похвастаться. Но есть и другие. Знаю моддеров родом из Латинской Америки и Китая, которые часто пытаются отстаивать социалистические идеи. Правда, я думаю, что в этом больше эмоций, чем идеологии. Но многим трудно донести какую-либо связную идеологию посредством моддинга. Многие моддеры-марксисты или радикалы сделают больше для распространения социалистической идеологии тем, как будут участвовать в жизни сообщества. В этом плане мы всегда добивались успехов. Невзирая на все усилия по ограничению таких начинаний, даже в Nexus среди пользователей царит приятная атмосфера. Люди рады помогать друг другу и заботиться о других, даже если они не придерживаются конкретной идеологии.

Пользователь KingTobbe, земля ему пухом, был одним из таких. Он был анархистом, но из тех, кто в анархизме разобрался. Если бы другие анархисты были бы такими же, тогда, может быть, их идеология не была бы обречена на провал. Но он был исключением. И по сей день я стараюсь брать с него пример и спрашиваю себя, как бы он поступил. Он был известным членом сообщества и голосом пролетариата. Вероятно, это был бы лучший пример человека, который отлично выражал бы многие идеи, в которые мы верим. 

Ты как-либо пытаешься реализовывать свои политические взгляды в играх? Пытаешься ли ты через игры как-то вести людей в сторону левых идей? И если да, то как игроки реагируют на это?

Честно говоря, я не до конца понимаю, что понимать под «левым». В англоговорящем мире сейчас этим обозначают «либерала». Поэтому, когда меня спрашивают о моих взглядах, я часто себя называю марксистом или популистом. В традиционном понимании слово «популизм» несёт более классовый смысл. Трудно объяснить людям, что тебя интересует именно пролетарский аспект левизны, а не розоватый капитализм, который часто господствует в сферах влияния, определяющих функциональное значение слова «левый».

Мне также любопытно, что же это за марксист такой, который будет просиживать время, например, во французском парламенте. Но это уже другая тема, полагаю. Я бы был на улицах с людьми, которых в парламент не зовут. Пожалуй, тогда я бы был кем-то вроде уличной шпаны. Не знаю. Я пока не разобрался.

Тем не менее я направляю людей в сторону марксизма. Как правило, я играю на их любопытстве. Молодёжь впервые в жизни сталкиваются с точкой зрения, которая отличается от преподаваемой в школе или продвигаемой в СМИ. После этого я просто сажусь и отвечаю на их вопросы. Я говорю им: «Думайте, что хотите, мне всё равно, но я могу вам предложить новый взгляд на вещи, если интересно». Так как эти детишки и молодые люди получили образование, полностью лишённое критического содержания, они обычно голодны до новых идей. Я думаю, что есть пара полезных способов донести эти мысли. Я склонил к радикализму, наверное, добрую дюжину человек или около того.

Среди обывателей распространено мнение, что игровая индустрия — это относительно беспроблемная и комфортная сфера, в сравнении с работой в офисе или в других местах. Что ты думаешь об этом? Есть ли какие-то специфические проблемы в среде разработки? Какие существуют препятствия для работы моддеров?

Самое большое препятствие — проприетарная система на Nexus. У этого сайта нет настоящих юристов, и админы обычно придумывают собственные правила. Они не имеют представления о Бернской конвенции¹⁶, правилах добросовестного использования и производном авторском праве. Они не знают и половины фактических прав, которые есть у моддеров. Производное авторское право особенно важно, ведь оно означает, что, когда вы используете какой-либо ресурс, он всё равно принадлежит изначальному правообладателю. По сути, если вы его модифицируете, он потом возвращается в общее пользование. Также он существует как свободный ресурс. Важно обеспечить моддерам большое количество ресурсов для использования.

Но Nexus будет (незаконно, к слову) полностью нарушать право на производное произведение. Он будет вводить свою систему прав, на самом деле противозаконную. Нельзя просто добавлять собственные лицензии к защищённым авторским правом работам, которые вам не принадлежат. Поэтому это катастрофа. По факту, это пиратский вебсайт, разве что там устанавливают незаконные ограничения, а не нелегальные способы распространения. Но запрещено и то, и другое, поскольку, согласно законодательству, они всё равно ущемляют интересы правообладателей.

Отсюда и второе препятствие. Дело в том, что этот сайт — беспринципная корпорация, которая бессовестно эксплуатирует нас и платит мизерную зарплату. Я могу работать тысячи часов над модом и получать за это пару центов в час.

Не могу ничего сказать о Modgames, так как знаю недостаточно о том, как у них выстроена система работы. Что касается Moddb, он представляет собой обычный сайт-файлообменник с настоящими юрисконсультантами, которые разбираются в авторском праве. Там у меня никогда не было проблем. Именно за изнанкой Nexus скрываются, вероятно, криминальные и однозначно неэтичные приёмы, которые бросаются в глаза даже в условиях капитализма.

О жизни в Испании 

Как ты оцениваешь обстановку в Испании? Во главе правительства стоит социалистическая партия (PSOE — Partido Socialista Obrero Español). Действительно ли она действует в интересах рабочих или же нет?

Вероятно, вы слышали про режим чёрных полковников в Греции¹⁷ или свинцовые семидесятые в Италии¹⁸. Если какая-то партия в Средиземноморье искренне отстаивает интересы рабочих, тогда ЦРУ отправляет за ними «чёрных ястребов».

По правде говоря, Социалистическая рабочая партия Испании — это контролируемая оппозиция. Иногда они делают хорошие вещи, но в реальности это просто выпускной клапан для сохранения либерального статус-кво. К счастью, я живу не в Мадриде, а на Мальорке, в городе Пальма. Это автономный регион со своим правительством и впервые в истории (как я полагаю) у нас сложилась социалистическая коалиция. Хорошо ли это? Я бы сказал, в лучшем случае она балансирует на уровне Сальвадора Альенде. Но когда-то наше воздушное пространство контролировал Муссолини, так что жизнь налаживается.

На прошлой неделе я проходил мимо одной из тюрем времён Франко. Если бы я жил там в 1960-е годы, скорее всего, я оказался бы в такой тюрьме из-за цыганского происхождения. Мальорка — прекрасное место. Я считаю, что нас ждёт многообещающее будущее. Но на материке люди загнаны в ужасное положение. Испанские социалисты недостаточно сильны, чтобы это исправить.

И всё же я скажу, что благодаря Испанской социалистической рабочей партии в период ковида спасли много жизней. Социалисты не боялись использовать государственные ресурсы для помощи населению… Правда, было у них и много скандалов, связанных с жестокостью полиции во время строгой изоляции (локдаунов).

Мальорка — один из самых популярных курортов Европы. Как на острове отразились события последних лет: эпидемия коронавируса, конфликт на Украине? Как сильно пострадал туризм на Мальорке?

Точную статистику не помню, но в какой-то момент из-за ковида на несколько недель весь остров остался без работы. Это было безумие. Но люди восприняли это просто как выходные дни. Дети резвились тут и там, а родители отдыхали на пляже. Люди выходили попить кофе и ждали, когда всё наладится. Было тяжело, разумеется, были экономические проблемы. Но я был впечатлён тем, как стойко люди это перенесли. Они увидели в этом возможность отдохнуть и восстановиться. Не было никаких беспорядков, паники или преступлений. Одно было ужасно — многочисленные случаи выселений из домов. Как и по всей Европе, арендодатели выставляли семьи на улицу, если могли. Я думаю, если бы дьявол когда-нибудь ступил на эту планету, как когда-то христианский Мессия, он бы предстал в образе арендодателя. Это самые ядовитые из паукообразных. Даже скорпионы милее их. Да, на улицах в торговых зонах стало больше попрошаек, но сейчас они постепенно пропадают. Надеюсь, причина в том, что они снова нашли работу.

Балеарские острова находятся на острие миграционного кризиса, с которым столкнулся Евросоюз. В испанской прессе регулярно появляются сообщения о перехвате нелегальных мигрантов из Африки, в том числе на Мальорке. Несомненно, обострение экономического кризиса увеличит приток иммигрантов в европейские страны. Насколько проблема нелегальной миграции актуальна для Мальорки? Как сам иммигрант, что ты думаешь об этой ситуации?

Я больше не читаю газет, но не думаю, что для Мальорки эта проблема актуальна. Здесь почти все иммигранты. В местном торговом центре даже есть фреска, посвящённая иммиграции. Я как мигрант чувствую себя на Мальорке не таким чужим, как это было в Швеции. Когда я иду по улице, иногда могу услышать людей, говорящих на пяти разных языках. Этим островом владели левантийцы, турки, римляне, греки, мавры и даже африканцы. Последние живут тут, наверное, с бронзового века, так что мы ближе к материковой Африке, чем Мадагаскар. Если у нас и есть миграционный кризис, то я его совсем не заметил. Местные жители очень добры к иммигрантам, наша цивилизация была построена иммигрантами. Именно Мальорка стала первым местом, куда привозили беженцев из Сирии. Я полагаю, это был их выбор. Местные очень интересуются другими культурами. Мы любим нашу родную кухню, языки и историю. Статуи и памятники увековечивают память художников, учёных и писателей, а не рыцарей и королей.

Это одна из самых культурно богатых и продвинутых частей Испании. Иммигранты здесь процветают в культурном плане. Что касается экономики, конечно, бывают невзгоды. Но это остров с республиканскими традициями, и люди очень образованны.

Знаю, что звучит так, будто я хвастаюсь. Но после всех предубеждений, трущоб, дискриминации и жестокости полиции, которые я испытал как цыган в Швеции, я не могу не любить Мальорку. Здесь меня люди уважают, и это полностью изменило мою жизнь.

О жизни в Швеции 

Умеренные левые приводят Швецию в качестве примера успешной реализации реформаторского «социализма», а правые, наоборот, считают Швецию успешным капиталистическим государством. Что ты думаешь о шведском «социальном государстве» и что оно сейчас представляет собой? 

Как гласит бессмертная мудрость Сталина: социал-демократия — это умеренное крыло фашизма. Поэтому ключ к пониманию социал-демократии заключается в следующем. Стремясь угодить богачам, социал-демократы разделяют пролетариат пополам на два лагеря. При фашизме и его разновидностях это принимало разные формы: арийцы и евреи, африканеры и бантустанцы, чёрные и белые, середняки и бедняки, колонисты и индейцы, свободные и рабы, йомены и крепостные и так далее. У социал-демократии тоже есть такое, а именно средний класс и отбросы.

Правда, сейчас они так не говорят, потому что это не очень политкорректно. Но именно это соцдемы имеют в виду в своих обращениях в стиле Фабия Кунктатора¹⁹. 

Я много лет жил при «социальном государстве». Оно создано не чтобы помогать, а чтобы завлечь вас в ловушку. Оно порождает гетто, трущобы, безработицу и алкоголизм. Шведское государство владеет монополией на спиртное и азартные игры. Оно всегда позаботится, чтобы и то и другое было в шаговой доступности для бедняков. Вот почему там такие проблемы с мусульманами. Большинство из них не пьют алкоголь и не участвуют в азартных играх. Они выбиваются из системы, находят работу и даже открывают собственные магазины и рестораны. Мусульман так сильно клеймят не из-за их неудач, а из-за их слишком больших успехов. Они — новые евреи. Их тоже травили, потому что они могли создать процветающее сообщество, даже когда правители делали всё, чтобы они провалились.

При такой системе я наблюдал, как люди напивались насмерть, как психически больные лазили по помойкам, чтобы найти пару бутылок, выручить с этого денег и купить еду. Я встречал бандитов, наркоманов и продажных чиновников. Я видел расизм, страдания и жестокую бюрократию, которая лишала людей их прав. Я смотрел в дуло 9-миллиметрового пистолета Sig Sauer, когда полицейские нападали на меня и притесняли за то, чего я не делал. Я был свидетелем, как они приходили в наш район, стучались в окна и доставали людей просто потому, что они были бедными. Я видел очень чёткие разделяющие границы этой системы, где арабы, африканцы, славяне и цыгане жили в одной части города, а остальные — в другой, более ухоженной. 

Государство благосостояния Швеции в её нынешнем виде — это продукт евгеники, поддерживаемый и обществом, и государством. Это воплощение фабианства²⁰. Оно служит для обращения государственных расходов в грабительскую ренту содержателей ночлежек и бандитов.

Эта позорная система использует бедность как оружие против тех, кто не в состоянии дать отпор. Если я когда-нибудь лично пересекусь с министром шведского правительства, то могу только надеяться, что его страховка покроет поход к зубному.  

Как бы ты охарактеризовал политическую систему Швеции?

Честно? Я думаю, что там строится фашистская диктатура. Соцдем продолжит разрастаться и станет больше всяких коалиций. Я считаю, что они образуют фашистское правительство. Мне кажется, это будет похоже на клептократию, которую мы видели после развала СССР в таких странах, как Грузия и Восточная Германия. Пройдут десятилетия, прежде чем всему миру откроется истинное уродство и преступный характер этого правительства. Швеция — одна из немногих держав Оси, которую так и не денацифицировали, несмотря на то что она дала нацистам тысячи добровольцев и помогла им в планировании и реализации холокоста.

Только в 1990-е годы правительство Швеции признало своё соучастие в нацистских преступлениях. Но оно ничем не отличалось от Эстонии, Литвы, Финляндии и других государств Прибалтики. Они тоже были соучастниками. Разница лишь в том, что Красная Армия никогда не вторгалась туда, чтобы освободить от нацизма.

Исходя из опыта проживания в двух европейских странах, что ты можешь сказать о субъектности местных коммунистов? На какой стадии развития, на твой взгляд, они сегодня находятся и каковы их текущие задачи?

По моему опыту, настоящие силы радикализма в этих странах исходят от люмпен-пролетариата. Обычно именно бедняки принимают участие в процессе. Они создают социальные программы, помогают своим товарищам, читают Ленина и прикладывают реальные усилия, чтобы просвещаться. Студенты-радикалы из среднего класса в основном ведут себя как троцкисты. Они продают свои газеты, проводят собрания, но никогда реально не взаимодействуют с пролетариатом. По большей части они считают трудящихся неполноценными и необразованными, воспринимают их как реакционные элементы. Старый большевистский дух только у бедняков. Они существуют в среде, которая подтолкнёт их к радикализации, реальным действиям и серьёзной решимости построить политическую платформу.