Игры, моды, коммунизм. Интервью с Thumblesteen

Оглавление
Программист из Европы рассказал нам, как живётся в шведском гетто и как компании пользуются моддерами

О личном и взглядах

Здравствуй, Thumblesteen. Расскажи нашим читателям немного о себе, о своих взглядах, как стал марксистом и чем занимаешься.

Думаю, как и в любой давней истории, хорошо бы начать с самого начала. Я бы сказал, что стал марксистом по нескольким причинам. В первую очередь, мой отец был марксистом и в детстве научил меня некоторым простейшим основам ленинизма. Я был ребёнком, когда он умер, поэтому не знаю точно, какова была его позиция по многим вопросам. Но я знаю, что он придерживался ключевых принципов «Государства и революции». Помню, как он рассказывал о них, когда я был совсем мал.

Полагаю, его смерть странным образом повлияла на радикализацию моих взглядов. Это отсрочило моё движение в сторону марксизма, но в то же время сделало его неизбежным.

А чем я занимаюсь? В основном программированием. Не потому, что я хочу этим заниматься, а, скорее, только это я и умею делать. Я иммигрант, так что мне трудно найти работу, по крайней мере достойную. Работа айтишника для семейного бизнеса — это всё, что я мог. Бизнес маленький: я помогаю настраивать веб-сайты, почтовые серверы и другие вещи для клиентов. Также я понемногу инвестирую, но лишь потому, что моя работа не предполагает никакого пенсионного обеспечения. Да и ни один банк в 2022 году не даст хороший процент на сбережения. В условиях неолиберализма я не особо верю, что государство обо мне позаботится, когда я буду слишком стар, чтобы работать. Надеюсь, что всё изменится, но как сказал однажды [известный американский кинорежиссёр] Мэл Брукс: «Надейся на лучшее, готовься к худшему».

Ты писал в своем блоге что был анархистом и пришёл к марксизму. Можешь подробнее рассказать про эволюцию своих взглядов и по какой причине ты отошёл от анархизма?

Когда умер мой отец, я был предоставлен сам себе. Моя семья развалилась, всё было очень плохо. Мы совсем обеднели. Мы переехали в место, где я не знал никого, не знал местного языка. Так что я был одинок. После смерти отца психическое здоровье моей матери пошатнулось. Большую часть времени она выпивала и очень грубо со мной обращалась. Не буду вдаваться в детали, но те годы были тяжёлыми. Быть ребёнком, который остался в одиночестве и зависит от родителя, которому ты не нужен, — это трудно. Вдобавок у меня было аутистическое расстройство, и мне только исполнилось 13. 

Как итог, моя радикализация происходила в обстановке изоляции и глубокой враждебности как со стороны общества, так и внутри моего дома. Думаю, это сильно на меня повлияло, ведь я осознал, что обществу на самом деле всё равно, что со мной случится. Насколько я знаю, в СССР ходила фраза, что «дети — это единственный привилегированный класс». Так вот я увидел, что при капитализме это не так. Детей рассматривали как ресурс, существование которого целиком определяется потенциальной возможностью эксплуатировать его в будущем. Это ощущение ненадёжности и непостоянства глубоко меня тронуло.

Нас часто выселяли, мы переезжали с места на место. Казалось, будто мир крайне враждебен ко мне. Я совсем не понимал почему.

Фактор бедности и отчуждения привёл меня на дорожку анархизма, который способен предложить очень простые и очевидные ответы на волнующие вопросы. Кроме того, не хочу показаться сектантом, но анархистские писатели часто врут. Они врут об истории и социальной вражде. В своих рассказах анархисты всегда изображены в виде мучеников и святых, а их противники — в виде дьяволов и фашистов. Я думаю, это был ребяческий образ мысли, который соответствовал моему детскому уму. Сейчас я не имею ничего против анархистов, но я искренне верю, что их многочисленные пропагандисты мною манипулировали.

Порой мы замечаем, что многие западные левые и марксисты отрицательно относятся к Советскому Союзу. Что ты думаешь об этом и как ты относишься к СССР?

Правда? Я думаю, это плоды неонацизма, результат деятельности Государственного департамента США, ЦРУ и их разнообразных проектов — операции «Гладио»1, «Голоса Америки»2, «Радио Свобода»3, организации Гелена4, операции «Пересмешник»5, «Конгресса за свободу культуры»6. Полагаю, это результат вливаний триллионов долларов, которые по указанию правительства США НАТО потратила на крайне радикальную манипуляцию общественным мнением. Я думаю, всё началось с помилованных ветеранов гестапо из организации Гелена и нацистского гада Адольфа Хойзингера7, который впоследствии стал правой рукой американцев в колонизации Западной Европы. 

Без доли иронии я бы сказал, что любые национал-шовинистические и антикоммунистические высказывания против СССР (конечно, не берём в счёт обоснованную и рациональную критику) полностью копируют страницы Приказа о комиссарах Хойзингера8. В нём прямо говорилось, что долг вермахта — немедленно уничтожать всех радикальных сторонников «жидобольшевизма».

Кажется, в детстве я смотрел новости и видел всё это воочию. В частности, военную операцию НАТО в Югославии. Оглядываясь на это сейчас, я понимаю, что НАТО обращалась с Югославией очень резко и с изощрённой жестокостью. В те годы они сбросили тонны обеднённого урана на югославские сельскохозяйственные угодья.

Они использовали противобункерные боеголовки, чтобы вывести из строя водопроводные сети и инфраструктуру электроснабжения. Из-за этого люди начали болеть, а больницы перестали работать. Войска НАТО также практиковали бомбовые удары по ранее атакованным территориям, чтобы перебить пожарных и спасателей, которые вытаскивали горожан из-под обломков зданий. Они обучали и снабжали оружием Армию освобождения Косово — сборище бандитов, насильников и мучителей на службе НАТО. Позднее эти люди стали полицейскими начальниками и правительственными управленцами. 

По сей день жители умирают от рака, бедности и других последствий деятельности НАТО и МВФ в Югославии. Я считаю, что это было простое послание для Европы: указ «Барбаросса»9 снова в силе. Если ты поднимешь голову и будешь стоять как мужчина, НАТО тут же тебе её отсечёт.

Без тени сомнения я скажу, что НАТО — это империя, а её так называемые страны-участницы — на самом деле американские колонии. Я считаю, что МВФ, НАФТА, ГАТТ, ВТО, Евросоюз и другие подобные организации, которые внедряют американских лоббистов и юристов в суверенные территории Европы, в конечном счёте нужны, чтобы нас колонизировать. Это не похоже на британскую Ост-Индскую компанию, но не лишено общих с ней черт. Ост-Индская компания устанавливала свои законы через лишённый демократического надзора частный третейский суд. Аналогично уже сто лет действуют соглашения «под дулом пистолета» между США и Европой.

Хотя идеологии фашизма и неолиберализма заметно различаются, я правда считаю, что классовые интересы этих концепций представляют и яростно защищают один и тот же статус-кво: частные средства производства, корпорации и жажду наживы капиталистов. Именно поэтому Адольф Хойзингер мог бесперебойно работать сначала на фюрера, а потом на президента США, ни разу не замешкавшись. Эти идеологии — два инструмента в одном и том же извращённом квартете, который дополняют феодализм и империализм.

Говоря провокационным языком, именно в этом, на мой взгляд, причина такой мощной клеветы, национализма и геополитической неприязни в отношении СССР. Мы даже дошли до точки, когда встала угроза нашей смерти в ядерных пожарах. Ведь именно США — единственное государство, применившее ядерное оружие на живых целях: один раз в Хиросиме, а также на атолле Бикини, где на местных проводили эксперименты по воздействию на человека радиоактивных осадков. В результате многие из них умерли от рака щитовидной железы. Пусть это дело рук американских солдат, но я вижу призраки Йозефа Менгеле10 и Карла Брандта11, наблюдающие за всем из-за их спин.

Я с трудом справлялся с этой реальностью. Из-за аутизма я был функционально неграмотным до 25 лет. Из-за жестокого обращения в детстве у меня также были нарушения в работе мозга. Я был очень уязвим перед воздействием примитивной пропаганды, особенно телевидения и корпоративных новостей, а также перед тем, что мне говорили старшие. Я провёл детство в Швеции, а после распада СССР по ней прокатилась огромная волна бесконтрольного неонацизма. В нынешнем парламенте Швеции крупнейшая партия — Шведские демократы, которую основал бывший офицер войск СС Густав Экстрём. Несмотря на многочисленные связи с актами насилия, терроризма и даже государственной измены и коррупции, эта партия признаётся полностью законной. Евгеника, антисемитизм, расизм и прочие подобные направления мысли пережили второе рождение в Швеции. Как ни удивительно, об этом можно печатать в газетах и говорить в общественных местах. На этих идеях можно выиграть региональные выборы.

Конечно, воспитываться в такой обстановке было тревожно. Мне пришлось много бороться. Неонацистское мировоззрение, которое часто преподносили как факт мне и детям моего возраста, казалось неправильным. Я никогда не понимал почему — мне не хватало грамотности для доказательства, — но чутьё подсказывало, что это неправильно. Я никогда не понимал, каким образом жестокое обращение с бездомными, мигрантами или гомосексуалистами поможет нам улучшить жизнь в стране. Что эти люди вообще сделали такого? Это просто выглядело неправильно. Я никогда не хотел жить в таком подлом мире, где поощряется подобное зло. Думаю, это чутьё мне привил отец, и именно оно меня направляло.

Помимо этого, я рос среди шотландской и цыганской диаспоры, поэтому всегда воспринимался как чужак. Я мог бы смешаться со шведами, но я относился к ним критически. Моя родная культура была сильно раздроблена из-за культурной ассимиляции. Я был воспитан в духе шотландских устоев и немного на цыганских традициях. Отчасти я был Восточным человеком в культурном понимании слова. У меня было много друзей-славян — поляков, югославов. Среди них я не ощущал себя чужим. В некоторой степени я придерживался евразийских взглядов. Я всегда мог увидеть предвзятое отношение к Востоку, даже если мне было трудно разобраться в смысле этих вещей.

Для меня осознание реалий Советского Союза и того, что это была очень рациональная веха человеческой цивилизации, имело не только политический, но и культурный характер. Цыгане внесли вклад в строительство и защиту СССР. В свою очередь, Советский Союз сыграл большую роль в строительстве и защите цыганского общества. Именно там впервые признали их культуру на правовом уровне. Это принесло некое подобие защищённости и чувства достоинства.

В равной степени я бы сказал то же самое о Югославии. Знаю, что между Тито и Сталиным существовал идеологический конфликт. Но, по моему мнению, это была трагедия. Они оба защищали человеческую цивилизацию от фашизма, и оба объединили пролетариат. Я считаю, что эти достоинства говорят об их качестве как государственных деятелей. Образ идеологии — это про технику и инструментарий. Да, многое можно сказать об экономическом и общественном устройстве Югославии. Да, не меньше можно сказать про СССР. 

Но давайте не забывать, без чести экономика — всего лишь слепое посредничество за власть и влияние, которое неизбежно выродится в беспардонное насилие между слабыми и сильными.

В качестве отступления, можно было бы сказать и про поражение этих проектов. Да, с революционной точки зрения, если рассматривать революцию как конфликт между классами и геополитическими группировками, то Югославия и Советский Союз проиграли. Но вот я думаю, поражение ли это? По моему мнению, сама постановка такого вопроса примитивна. Случилось ли бы подобное, если бы не холодная война? Стало ли бы это проблемой, если бы соцстраны могли развиваться и решать трудности в мирной и дружелюбной обстановке? Я уверен, что не стало бы. Утверждать это — значит дать радикальный ответ на подобный вопрос.

А раз так, вопрос о поражении в действительности сводится к тому, могут ли уничтожить что-то наши враги или нет. Это справедливо для любых сущностей. Я считаю, что в ценностном и экзистенциальном смысле Югославия и СССР оставили миру много даров и много уроков. Нам повезло, что эти проекты существовали. Они неопровержимо доказали всем, что самые цивилизованные мужчины и женщины — это в основном пролетарии. Ни один заокеанский варвар не сможет это опровергнуть.

Эти выдающиеся революционные проекты не были провалом, они были опытным образцом. Всё начинается с прототипа: от полёта Гагарина к звёздам до успешного лечения ВИЧ на Кубе. Именно марксисты-ленинцы признают науку, которая шаг за шагом приближает нас к освобождению и торжеству справедливости для всех трудящихся. Я бесконечно убеждён, что в будущем нас ждут чудеса. Я благодарен Тито и Сталину за то, что они обеспечили такое будущее. 

Ещё один вопрос, который часто разделяет левых в мире, — вопрос о диктатуре пролетариата. Как ты относишься к этому ленинскому концепту?

Честно говоря, я не могу сказать точно. Я считаю, что в этой идее заложено много смысла. Я уверен, что в условиях мира такая модель демократии будет прекрасной. Но в то же время я думаю, что война — главный враг демократии. Для пролетариата демократия — область политической воли, где власть народа устанавливается через коллективное применение образования, разума, изобретательности и товарищества. В такой среде нет места принуждению. Она подпитывает умы, участвующие в процессе.

А что будет, когда американцы выставят у границ бластеры и начнут глушить радиосигнал советских медиа? Что будет, когда на границе Восточной Германии мы столкнёмся с терактами, а в ФРГ начнут вещать о неминуемой угрозе вторжения? Есть ли простор для демократии в ситуации, когда западные державы объявляют «золотую блокаду», из-за которой миллионы обречены на голод? Я не преувеличиваю. Для демократии, конечно, есть место. Но есть место и для принуждения, так как враги будут пытаться повлиять на решимость других. Как с этим справиться? 

Я понимаю значение и необходимость демократического централизма. То, что он есть, меня впечатляет. Но то, почему он должен существовать, меня огорчает. 

Само собой, я верю в диктатуру пролетариата. 

Я считаю, что Роза Люксембург была мученицей, но в то же время новая «Роза Люксембург», которая не извлечёт уроки из её гибели, будет не мученицей, а идиоткой.

Поэтому, когда я думаю о демократии, я применяю своё образование инженера. Если у нас не получается осуществить диктатуру пролетариата, нужно сделать всё необходимое, чтобы она начала работать. Иногда это означает применить демократический централизм. Настоящий критерий качества демократии — это не какая-то абстракция или организационная модель, а благополучие и достоинство населения. Есть ли у людей еда? В безопасности ли они? Могут ли читать книги? Есть ли в городах библиотеки и больницы? Могут ли люди заниматься спортом и хобби? Смеются ли дети, когда встречаешь их на улице? Гуляют ли в парках пожилые или они боятся грабителей? Если верно второе, откуда взялись грабители? Они голодают, им скучно, они в депрессии или сидят без работы? 

Иногда и грабителям надо помогать.

Могут ли люди говорить на родном им языке и ездить за границу, чтобы повидаться с родными? Чисты ли вдыхаемый воздух и употребляемая вода? Готовится ли пища из хороших продуктов, полученных от порядочных и правильных поставщиков? Долго ли люди стоят в очереди в больницах? Выглядят ли врачи напряженными и уставшими? Что показывают по телевизору? Интересно ли это и познавательно? Смеются ли люди и шутят, когда смотрят ТВ-программы? Объединяют ли они семьи и друзей? Все эти вещи имеют значение. На мой взгляд, это и есть подлинные вопросы демократии. Может, я не всегда понимаю сложный идеологизированный лексикон, но я хороший инженер и умею измерять разные вещи.

Всё, что поможет нам воплотить рабочую демократию, несмотря на многие тяжелые обстоятельства, я готов считать целесообразным, пока эти обстоятельства не будут преодолены. Основываясь на интервью и опросах советских граждан, могу заключить, что демократический централизм добился этого. Нам нужно сравнивать с другими альтернативами. Россия была феодальной экономической колонией, которой правил царь, а также британские и американские аристократы и инвесторы. Что, если сопоставить её с Индией или Конго? Какова была бы судьба России при капитализме? В этом смысле я считаю, что Политбюро приложило весомые усилия, чтобы противостоять плутократии, угрожавшей народной политической воле. Было ли всё идеально? Пожалуй, нет. Но я не идеалист, а стоик. Я смотрю на достоинства вещей. Вот почему я могу восхищаться Розой Люксембург. То, что она сделала, было добродетелью. Однако каждый, кто сознательно следует по её пути к расстрельной команде, не добродетелен и живёт самообманом, как по мне.

О модерстве и видеоиграх

Ты уже давно разрабатываешь моды к играм. Можешь рассказать нам что-нибудь про сообщества моддеров? Что за люди там, какие у них взгляды? Чем различаются сообщества разных платформ для моддеров?

Наиболее значимые платформы — это, наверное, Nexus12, Modgames13, Steam14 и Moddb15. Nexus крайне англоцентричен. Там часто контролируют и цензурируют политический контекст в соответствии с британской официальной повесткой. Я сам пострадал от этой цензуры за публикацию мода, поддерживающего ирландский республиканизм. У них также была большая проблема с неонацистами, поэтому они приняли очень дурацкий запрет на все упоминания нацизма. В итоге они обрушились в равной степени как на неонацистов, так и на их открытых критиков и противников. На мой взгляд, некоторые модераторы Nexus имеют сомнительные предубеждения и, кажется, весьма симпатизируют монархистам. Полагаю, что этого и стоило ожидать от британской корпорации.

Moddb ближе к анархии. Насколько я знаю, там практически нет модерации, и большинство функций сайта автоматизировано. Забавно, но это не вызывает серьёзных проблем. Местное сообщество — приятное и редко говорит о политике. Я не знаю, как у них вышло, но атмосфера гораздо менее гнетущая. В этом месте есть настоящая страсть и содружество, что мне очень нравится.

С другой стороны, Steam — полная противоположность. Платформа сконструирована так, чтобы быть замкнутой и изолированной. Там полно маленьких закрытых групп и эхокамер, обслуживающих практически все нишевые идеологии: от культов смерти до утопического анархизма. Это странно и интересно. Там много токсичных неудачников, которые целыми днями призывают людей покончить с собой. Не знаю, что и думать о такой анархичной среде. Для радикальных идей это может быть как благом, так и злом.

Оценить Modgames мне труднее, поскольку, чтобы что-то понять, я полагаюсь на переводчик Google. Но я скажу следующее: сайт несёт в себе советскую традицию инженерного дела и науки. Люди там делают очень качественную работу и выглядят крайне увлечёнными изобретениями и проектированием. Я встречал там впечатляющих моддеров. Думаю, это своего рода отпечаток русскоязычного мира в целом. Можно, конечно, встретить старых коммунистов, но также либералов и реакционеров. Я правда считаю, что русскоговорящие моддеры часто тяготеют к социализму в обыденном смысле слова. Это считается в той или иной форме «мнением большинства». Но в последние годы также появился элемент национализма. Я думаю, этот национализм связан с реальным недовольством из-за клеветы, насмешек и предубеждений, с которыми сталкиваются русскоговорящие в глобальном интернете. Но есть способы получше защитить достоинство, чем быть ватником. В общем, мне нравится их сообщество, несмотря на его недостатки. Славяне — израненные люди. Новейшая история оставила вам всем много шрамов. Но излечиться можно. Я думаю, могли быть и более плохие способы справиться с такой общей травмой.

Какой ты видишь роль моддеров в развитии игровой индустрии? Прогрессивна ли их деятельность?

Я думаю, что да. Прямо сейчас гейм-индустрия находится на начальной стадии развития, но уже порождает противоречия при анализе стоимости труда и собственности. Сегодня моддеры работают забесплатно и производят продукт, который им не принадлежит. Корпорации рулят сайтами [для моддеров] как вотчинами. Я не уверен, что люди хоть как-то осознают это с общественной точки зрения. Но я всё же думаю, что к этому всё идёт. Иногда даже моддеры-либералы, с которыми я общаюсь, неосознанно критикуют Nexus с марксистских позиций. Не знаю, что будет в будущем, но есть вероятность, что произойдёт нечто интересное.

Существуют ли в моддерской среде какие-нибудь группы, продвигающие определённую политическую позицию? Например, в музыкальной среде есть много групп, которые выражают определённые политические взгляды.

Такие есть. Наверное, я самый известный из них, если разрешите мне похвастаться. Но есть и другие. Знаю моддеров родом из Латинской Америки и Китая, которые часто пытаются отстаивать социалистические идеи. Правда, я думаю, что в этом больше эмоций, чем идеологии. Но многим трудно донести какую-либо связную идеологию посредством моддинга. Многие моддеры-марксисты или радикалы сделают больше для распространения социалистической идеологии тем, как будут участвовать в жизни сообщества. В этом плане мы всегда добивались успехов. Невзирая на все усилия по ограничению таких начинаний, даже в Nexus среди пользователей царит приятная атмосфера. Люди рады помогать друг другу и заботиться о других, даже если они не придерживаются конкретной идеологии.

Пользователь KingTobbe, земля ему пухом, был одним из таких. Он был анархистом, но из тех, кто в анархизме разобрался. Если бы другие анархисты были бы такими же, тогда, может быть, их идеология не была бы обречена на провал. Но он был исключением. И по сей день я стараюсь брать с него пример и спрашиваю себя, как бы он поступил. Он был известным членом сообщества и голосом пролетариата. Вероятно, это был бы лучший пример человека, который отлично выражал бы многие идеи, в которые мы верим. 

Ты как-либо пытаешься реализовывать свои политические взгляды в играх? Пытаешься ли ты через игры как-то вести людей в сторону левых идей? И если да, то как игроки реагируют на это?

Честно говоря, я не до конца понимаю, что понимать под «левым». В англоговорящем мире сейчас этим обозначают «либерала». Поэтому, когда меня спрашивают о моих взглядах, я часто себя называю марксистом или популистом. В традиционном понимании слово «популизм» несёт более классовый смысл. Трудно объяснить людям, что тебя интересует именно пролетарский аспект левизны, а не розоватый капитализм, который часто господствует в сферах влияния, определяющих функциональное значение слова «левый».

Мне также любопытно, что же это за марксист такой, который будет просиживать время, например, во французском парламенте. Но это уже другая тема, полагаю. Я бы был на улицах с людьми, которых в парламент не зовут. Пожалуй, тогда я бы был кем-то вроде уличной шпаны. Не знаю. Я пока не разобрался.

Тем не менее я направляю людей в сторону марксизма. Как правило, я играю на их любопытстве. Молодёжь впервые в жизни сталкиваются с точкой зрения, которая отличается от преподаваемой в школе или продвигаемой в СМИ. После этого я просто сажусь и отвечаю на их вопросы. Я говорю им: «Думайте, что хотите, мне всё равно, но я могу вам предложить новый взгляд на вещи, если интересно». Так как эти детишки и молодые люди получили образование, полностью лишённое критического содержания, они обычно голодны до новых идей. Я думаю, что есть пара полезных способов донести эти мысли. Я склонил к радикализму, наверное, добрую дюжину человек или около того.

Среди обывателей распространено мнение, что игровая индустрия — это относительно беспроблемная и комфортная сфера, в сравнении с работой в офисе или в других местах. Что ты думаешь об этом? Есть ли какие-то специфические проблемы в среде разработки? Какие существуют препятствия для работы моддеров?

Самое большое препятствие — проприетарная система на Nexus. У этого сайта нет настоящих юристов, и админы обычно придумывают собственные правила. Они не имеют представления о Бернской конвенции16, правилах добросовестного использования и производном авторском праве. Они не знают и половины фактических прав, которые есть у моддеров. Производное авторское право особенно важно, ведь оно означает, что, когда вы используете какой-либо ресурс, он всё равно принадлежит изначальному правообладателю. По сути, если вы его модифицируете, он потом возвращается в общее пользование. Также он существует как свободный ресурс. Важно обеспечить моддерам большое количество ресурсов для использования.

Но Nexus будет (незаконно, к слову) полностью нарушать право на производное произведение. Он будет вводить свою систему прав, на самом деле противозаконную. Нельзя просто добавлять собственные лицензии к защищённым авторским правом работам, которые вам не принадлежат. Поэтому это катастрофа. По факту, это пиратский вебсайт, разве что там устанавливают незаконные ограничения, а не нелегальные способы распространения. Но запрещено и то, и другое, поскольку, согласно законодательству, они всё равно ущемляют интересы правообладателей.

Отсюда и второе препятствие. Дело в том, что этот сайт — беспринципная корпорация, которая бессовестно эксплуатирует нас и платит мизерную зарплату. Я могу работать тысячи часов над модом и получать за это пару центов в час.

Не могу ничего сказать о Modgames, так как знаю недостаточно о том, как у них выстроена система работы. Что касается Moddb, он представляет собой обычный сайт-файлообменник с настоящими юрисконсультантами, которые разбираются в авторском праве. Там у меня никогда не было проблем. Именно за изнанкой Nexus скрываются, вероятно, криминальные и однозначно неэтичные приёмы, которые бросаются в глаза даже в условиях капитализма.

О жизни в Испании 

Как ты оцениваешь обстановку в Испании? Во главе правительства стоит социалистическая партия (PSOE — Partido Socialista Obrero Español). Действительно ли она действует в интересах рабочих или же нет?

Вероятно, вы слышали про режим чёрных полковников в Греции17 или свинцовые семидесятые в Италии18. Если какая-то партия в Средиземноморье искренне отстаивает интересы рабочих, тогда ЦРУ отправляет за ними «чёрных ястребов».

По правде говоря, Социалистическая рабочая партия Испании — это контролируемая оппозиция. Иногда они делают хорошие вещи, но в реальности это просто выпускной клапан для сохранения либерального статус-кво. К счастью, я живу не в Мадриде, а на Мальорке, в городе Пальма. Это автономный регион со своим правительством и впервые в истории (как я полагаю) у нас сложилась социалистическая коалиция. Хорошо ли это? Я бы сказал, в лучшем случае она балансирует на уровне Сальвадора Альенде. Но когда-то наше воздушное пространство контролировал Муссолини, так что жизнь налаживается.

На прошлой неделе я проходил мимо одной из тюрем времён Франко. Если бы я жил там в 1960-е годы, скорее всего, я оказался бы в такой тюрьме из-за цыганского происхождения. Мальорка — прекрасное место. Я считаю, что нас ждёт многообещающее будущее. Но на материке люди загнаны в ужасное положение. Испанские социалисты недостаточно сильны, чтобы это исправить.

И всё же я скажу, что благодаря Испанской социалистической рабочей партии в период ковида спасли много жизней. Социалисты не боялись использовать государственные ресурсы для помощи населению… Правда, было у них и много скандалов, связанных с жестокостью полиции во время строгой изоляции (локдаунов).

Мальорка — один из самых популярных курортов Европы. Как на острове отразились события последних лет: эпидемия коронавируса, конфликт на Украине? Как сильно пострадал туризм на Мальорке?

Точную статистику не помню, но в какой-то момент из-за ковида на несколько недель весь остров остался без работы. Это было безумие. Но люди восприняли это просто как выходные дни. Дети резвились тут и там, а родители отдыхали на пляже. Люди выходили попить кофе и ждали, когда всё наладится. Было тяжело, разумеется, были экономические проблемы. Но я был впечатлён тем, как стойко люди это перенесли. Они увидели в этом возможность отдохнуть и восстановиться. Не было никаких беспорядков, паники или преступлений. Одно было ужасно — многочисленные случаи выселений из домов. Как и по всей Европе, арендодатели выставляли семьи на улицу, если могли. Я думаю, если бы дьявол когда-нибудь ступил на эту планету, как когда-то христианский Мессия, он бы предстал в образе арендодателя. Это самые ядовитые из паукообразных. Даже скорпионы милее их. Да, на улицах в торговых зонах стало больше попрошаек, но сейчас они постепенно пропадают. Надеюсь, причина в том, что они снова нашли работу.

Балеарские острова находятся на острие миграционного кризиса, с которым столкнулся Евросоюз. В испанской прессе регулярно появляются сообщения о перехвате нелегальных мигрантов из Африки, в том числе на Мальорке. Несомненно, обострение экономического кризиса увеличит приток иммигрантов в европейские страны. Насколько проблема нелегальной миграции актуальна для Мальорки? Как сам иммигрант, что ты думаешь об этой ситуации?

Я больше не читаю газет, но не думаю, что для Мальорки эта проблема актуальна. Здесь почти все иммигранты. В местном торговом центре даже есть фреска, посвящённая иммиграции. Я как мигрант чувствую себя на Мальорке не таким чужим, как это было в Швеции. Когда я иду по улице, иногда могу услышать людей, говорящих на пяти разных языках. Этим островом владели левантийцы, турки, римляне, греки, мавры и даже африканцы. Последние живут тут, наверное, с бронзового века, так что мы ближе к материковой Африке, чем Мадагаскар. Если у нас и есть миграционный кризис, то я его совсем не заметил. Местные жители очень добры к иммигрантам, наша цивилизация была построена иммигрантами. Именно Мальорка стала первым местом, куда привозили беженцев из Сирии. Я полагаю, это был их выбор. Местные очень интересуются другими культурами. Мы любим нашу родную кухню, языки и историю. Статуи и памятники увековечивают память художников, учёных и писателей, а не рыцарей и королей.

Это одна из самых культурно богатых и продвинутых частей Испании. Иммигранты здесь процветают в культурном плане. Что касается экономики, конечно, бывают невзгоды. Но это остров с республиканскими традициями, и люди очень образованны.

Знаю, что звучит так, будто я хвастаюсь. Но после всех предубеждений, трущоб, дискриминации и жестокости полиции, которые я испытал как цыган в Швеции, я не могу не любить Мальорку. Здесь меня люди уважают, и это полностью изменило мою жизнь.

О жизни в Швеции 

Умеренные левые приводят Швецию в качестве примера успешной реализации реформаторского «социализма», а правые, наоборот, считают Швецию успешным капиталистическим государством. Что ты думаешь о шведском «социальном государстве» и что оно сейчас представляет собой? 

Как гласит бессмертная мудрость Сталина: социал-демократия — это умеренное крыло фашизма. Поэтому ключ к пониманию социал-демократии заключается в следующем. Стремясь угодить богачам, социал-демократы разделяют пролетариат пополам на два лагеря. При фашизме и его разновидностях это принимало разные формы: арийцы и евреи, африканеры и бантустанцы, чёрные и белые, середняки и бедняки, колонисты и индейцы, свободные и рабы, йомены и крепостные и так далее. У социал-демократии тоже есть такое, а именно средний класс и отбросы.

Правда, сейчас они так не говорят, потому что это не очень политкорректно. Но именно это соцдемы имеют в виду в своих обращениях в стиле Фабия Кунктатора19

Я много лет жил при «социальном государстве». Оно создано не чтобы помогать, а чтобы завлечь вас в ловушку. Оно порождает гетто, трущобы, безработицу и алкоголизм. Шведское государство владеет монополией на спиртное и азартные игры. Оно всегда позаботится, чтобы и то и другое было в шаговой доступности для бедняков. Вот почему там такие проблемы с мусульманами. Большинство из них не пьют алкоголь и не участвуют в азартных играх. Они выбиваются из системы, находят работу и даже открывают собственные магазины и рестораны. Мусульман так сильно клеймят не из-за их неудач, а из-за их слишком больших успехов. Они — новые евреи. Их тоже травили, потому что они могли создать процветающее сообщество, даже когда правители делали всё, чтобы они провалились.

При такой системе я наблюдал, как люди напивались насмерть, как психически больные лазили по помойкам, чтобы найти пару бутылок, выручить с этого денег и купить еду. Я встречал бандитов, наркоманов и продажных чиновников. Я видел расизм, страдания и жестокую бюрократию, которая лишала людей их прав. Я смотрел в дуло 9-миллиметрового пистолета Sig Sauer, когда полицейские нападали на меня и притесняли за то, чего я не делал. Я был свидетелем, как они приходили в наш район, стучались в окна и доставали людей просто потому, что они были бедными. Я видел очень чёткие разделяющие границы этой системы, где арабы, африканцы, славяне и цыгане жили в одной части города, а остальные — в другой, более ухоженной. 

Государство благосостояния Швеции в её нынешнем виде — это продукт евгеники, поддерживаемый и обществом, и государством. Это воплощение фабианства20. Оно служит для обращения государственных расходов в грабительскую ренту содержателей ночлежек и бандитов.

Эта позорная система использует бедность как оружие против тех, кто не в состоянии дать отпор. Если я когда-нибудь лично пересекусь с министром шведского правительства, то могу только надеяться, что его страховка покроет поход к зубному.  

Как бы ты охарактеризовал политическую систему Швеции?

Честно? Я думаю, что там строится фашистская диктатура. Соцдем продолжит разрастаться и станет больше всяких коалиций. Я считаю, что они образуют фашистское правительство. Мне кажется, это будет похоже на клептократию, которую мы видели после развала СССР в таких странах, как Грузия и Восточная Германия. Пройдут десятилетия, прежде чем всему миру откроется истинное уродство и преступный характер этого правительства. Швеция — одна из немногих держав Оси, которую так и не денацифицировали, несмотря на то что она дала нацистам тысячи добровольцев и помогла им в планировании и реализации холокоста.

Только в 1990-е годы правительство Швеции признало своё соучастие в нацистских преступлениях. Но оно ничем не отличалось от Эстонии, Литвы, Финляндии и других государств Прибалтики. Они тоже были соучастниками. Разница лишь в том, что Красная Армия никогда не вторгалась туда, чтобы освободить от нацизма.

Исходя из опыта проживания в двух европейских странах, что ты можешь сказать о субъектности местных коммунистов? На какой стадии развития, на твой взгляд, они сегодня находятся и каковы их текущие задачи?

По моему опыту, настоящие силы радикализма в этих странах исходят от люмпен-пролетариата. Обычно именно бедняки принимают участие в процессе. Они создают социальные программы, помогают своим товарищам, читают Ленина и прикладывают реальные усилия, чтобы просвещаться. Студенты-радикалы из среднего класса в основном ведут себя как троцкисты. Они продают свои газеты, проводят собрания, но никогда реально не взаимодействуют с пролетариатом. По большей части они считают трудящихся неполноценными и необразованными, воспринимают их как реакционные элементы. Старый большевистский дух только у бедняков. Они существуют в среде, которая подтолкнёт их к радикализации, реальным действиям и серьёзной решимости построить политическую платформу.

Сноски

Сноски
1 Операция «Гладио» — тайная разведывательно-диверсионная операция НАТО и ЦРУ в Западной Европе времён Холодной войны. Она создавала и финансировала антикоммунистические военизированные формирования, которые должны были вести подрывную деятельность на территории западноевропейских стран в случае вторжения стран Варшавского договора. Также такие подпольные организации были вовлечены в теракты и политические убийства европейских левых деятелей.
2 «Голос Америки» — международная медиакомпания, финансируемая правительством США. Считается инструментом пропаганды США.
3 «Радио Свобода» — международная радиокомпания, финансируемая правительством США. В годы Холодной войны выступала главным источником антикоммунистической пропаганды в страны советского лагеря.
4 Организация Гелена — разведывательная организация, созданная в 1946 г. на территории Германии, оккупированной США. Ядром организации стали части военной разведки Вермахта. В 1956 г. на базе организации Гелена сформирована Федеральная разведывательная служба ФРГ.
5 Операция «Пересмешник» — приписываемая ЦРУ программа по воздействию на общественное мнение в странах Западного лагеря в период Холодной войны.
6 Конгресс за свободу культуры — группа культурных деятелей и интеллектуалов, занимавшихся антикоммунистической пропагандой в годы Холодной войны. Их деятельность финансировали ЦРУ и другие западноевропейские разведывательные организации.
7 Адольф Хойзингер (1897–1982) — немецкий военный деятель, крупный военачальник в генштабе Вермахта. После войны возглавлял ВС ФРГ и военный комитет НАТО.
8 Директива об обращении с политическими комиссарами — приказ верховного командования вермахта нацистской Германии, выпущенный в 6 июня 1941 г., за 2 недели до объявления войны СССР. Предусматривал немедленный расстрел взятых в плен политработников РККА как носителей идеологии «жидобольшевизма».
9 Указ о военном судопроизводстве в районе Барбаросса и об особых мерах войск — распоряжение А. Гитлера о принципах войны с СССР, подписанное 13 мая 1941 г. По данному указу офицеры вермахта освобождались от уголовного преследования за преступления, совершённые против мирного населения в районе операции «Барбаросса».
10 Йозеф Рудольф Менгеле (1911–1979) — немецкий медик, проводивший медицинские опыты над узниками концлагеря Освенцим в годы Второй мировой войны.
11 Карл Брандт (1904–1948) — немецкий медик, главный исполнитель программы по умерщвлению людей (операция Т-4).
12 Nexus Mods — один из крупнейших открытых ресурсов распространения модификаций для видеоигр (30 млн зарегистрированных пользователей).
13 Modgames — крупнейший русскоязычный сайт для публикации и распространения игровых модификаций.
14 Steam — онлайн площадка игровой дистрибуции. В структуру сервиса также встроены инструменты для публикации модификаций для видеоигр.
15 Moddb — крупный открытый ресурс, посвящённый модификациям для видеоигр.
16 Бернская конвенция об охране литературных и художественных произведений — международное соглашение в области авторского права, подписанное в 1886 году.
17 Режим чёрных полковников — период военной диктатуры в Греции в 1967–1974 гг.
18 Свинцовые семидесятые — период социально-политической нестабильности в Италии в 1970-е гг., связанный с разгулом уличного насилия и терроризма.
19 Квинт Фабий Максим Кунктатор — древнеримский политический деятель и консул из рода патрициев в III в. до н.э. Активный участник Пунических войн против Карфагена. В современном английском языке его имя стало нарицательным и олицетворяет стратегию выжидания, осторожность и нерешительность в политической деятельности.
20 Фабианство (также фабианский социализм) — фи­ло­соф­ско-эко­но­мическое те­че­ние в Ве­ли­ко­бри­та­нии. Получило название в честь древнеримского деятеля Фабия Кунктатора, который в войне против Карфагена придерживался осторожной тактики истощения противника вместо генеральных сражений. При­вер­жен­цы фабианства счи­та­ли со­циа­лизм не­из­беж­ным ре­зуль­та­том эко­но­мического раз­ви­тия капитализма, но от­ри­ца­ли ре­во­лю­цию и вы­сту­па­ли про­тив клас­со­вой борь­бы про­ле­та­риа­та.
Поделиться в vk
Поделиться в telegram
Поделиться в pinterest
Поделиться в print