Проблемы первого мира

Тунеядствовать при капитализме — значит быть свободным?

Автобус из одного немецкого аэропорта, полный людей, только что заехал в Киль, в город на севере Германии, и проезжает по привычным местам.

Вот парк с детской площадкой, где часто гуляет моя дочь, а вот, в секундах езды, героиновые наркоманы разбили лагерь на площадке для отдыха и барбекю. Автобус поворачивает к главному вокзалу. Чтобы выйти к поездам, нужно пройти мимо скамеек, постоянно занятых пьющими людьми. Раньше люди на скамейках испражнялись под себя либо на стены вокзала, но теперь для них заботливо установили писсуары.

Эта картина походит на сюжет СоловьёвLIVE про «загнивающий Запад».

Сюжет будто нарочито шокирующий, с преувеличенными деталями. Но к сожалению, это обыденность, и похожие истории ты наверняка услышишь от любого, кто живёт в более-менее крупном европейском городе.

Это довольно-таки неприятное зрелище. С одной стороны, люди, так явно нарушающие общественный порядок, на первый взгляд симпатии не вызывают. С другой — они заслуживают сочувствия. Ведь многих к такому положению привели непростые жизненные обстоятельства, а теперь из наркотической ямы им уже не выбраться.

Коллеги говорят, что это их выбор. Они получают пособия, могли бы получить и жильё. Многие живут поколениями на социальном обеспечении. Правительство позволяет им это делать, чтобы хоть как-то держать ситуацию под контролем. Главное, никто не нарушает свободу личности! В России, конечно, таких людей тоже много. Просто вопрос решается полицейской дубинкой и койкой в изоляторе.

Одно общество закрывает глаза на то, как люди уничтожают себя наркотиками и алкоголем, и отплачивает им денежной индульгенцией, чтобы сохранять статус «свободной страны». Другое общество загоняет человека в подполье силой, чтобы не портить свой благочестивый вид. Картины в России и Европе разные, но их сущность одна. И в том, и в другом случае решаются симптомы, но не причина.

В дискуссиях с коллегами я не нашёл приемлемого для себя ответа, что с этим делать. Человек не может быть свободен от общества. Те, кто проводит дни за бутылкой, существуют благодаря работающему населению. Они паразитируют на чужом труде. Однако мы живём в капиталистическом обществе.

Принуждение к труду или заключение за тунеядство будет означать, что мы караем человека просто за то, что он не зарабатывает для капиталистов деньги. Можно ли винить его за это?

В Советском Союзе с начальной школы детей учили быть частью коллектива и работать вместе. Успешные ученики помогали отстающим, брали над ними «шефство». На рабочем месте были попытки сделать что-то похожее. Человек чувствовал поддержку коллектива, но и свою ответственность перед ним. Товарищей подводить нельзя!

В СССР проблема маргинализации была далеко не решена, было и много ошибок — например, статья за тунеядство, — но намечался правильный вектор решения этой проблемы.

В капиталистическом обществе чувство единения и ответственности перед коллективом у человека развить трудно, ведь повседневная жизнь воспитывает в нём противоположные чувства.

Нельзя сказать с уверенностью, что в социалистическом обществе, когда человеку будут предоставлены возможности для личностного роста и развития, граждане-алкоголики, хулиганы, тунеядцы останутся лишь в карикатурах прошлого.

Но можно быть уверенным, что если общество будет стараться способствовать развитию личности, таких людей станет значительно меньше.

Так что же делать — платить тунеядцам пособия, сажать их в изоляторы или есть другие варианты?