«Манифест Коммунистической партии» опубликовали 175 лет назад, 21 февраля 1848 года. Это программа первой международной коммунистической организации — Союза коммунистов. Подчёркиваю: программа организации, а не просто брошюра, написанная двумя бородатыми мужичками от нечего делать.

Это доказывает история «Манифеста».

Маркс, Энгельс и рабочее движение

Маркс и Энгельс вовлеклись в политику в конце 1830-х. До знакомства друг с другом они состояли в кружках, печатались в газетах, агитировали рабочих и интеллигентов. Энгельс, пока был в Англии, участвовал в чартистском движении и работал в газете чартистов¹Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Москва : Издательство политической литературы, 1977. — Стр. 31..

Маркс и Энгельс познакомились в 1842 году, но только через два года они объединили усилия и начали работать вместе²Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Стр. 49.. Если Маркс трудился преимущественно в Брюсселе, то Энгельс — в разных городах. К примеру, в 1845 году он выступил в Эльберфельде на двух публичных дискуссиях о коммунизме, которые помогал организовывать³Там же. Стр. 51.

Энгельс выступал на двух собраниях, где велись дискуссии о коммунизме. Они прошли 8 и 15 февраля. Тексты его речей сохранились: Энгельс Ф. Эльберфельдские речи // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Москва : Издательство политической литературы, 1955. — Том 2. — Стр. 532–554..

Энгельс ездил по стране и участвовал в дискуссиях. Так он нашёл единомышленников и отточил аргументы.

В 1845 году Энгельс приехал в Брюссель. Об этом он вспоминал так:

«Когда мы весной 1845 г. снова встретились в Брюсселе, Маркс… уже завершил в главных чертах развитие своей материалистической теории истории, и мы принялись за детальную разработку этих новых воззрений в самых разнообразных направлениях»⁴Энгельс Ф. К истории Союза коммунистов // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Москва : Издательство политической литературы, 1961. — Том 21. — Стр. 220..

С ноября 1845-го по август 1846 года Маркс и Энгельс работали над «Немецкой идеологией». Там они впервые изложили материалистическое понимание истории как целостную концепцию. В этом же труде классики обдумали теорию классов и классовой борьбы и то, как строить коммунистическое общество. Хотя эти идеи Маркс и Энгельс разрабатывали и до «Немецкой идеологии», но именно в ней они сформулировали положения, которые затем попали в «Манифест».

«Мы отнюдь не намеревались поведать о новых научных результатах исключительно “учёному” миру, изложив их в толстых книгах. Наоборот. Мы оба уже глубоко вошли в политическое движение, имели некоторое число последователей среди интеллигенции, особенно в Западной Германии, и достаточно широкие связи с организованным пролетариатом. На нас лежала обязанность научно обосновать наши взгляды, но не менее важно было для нас убедить в правильности наших убеждений европейский и прежде всего германский пролетариат. Как только мы всё уяснили сами себе, мы приступили к работе»,⁵Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 21. — Стр. 221. — так вспоминал те времена Энгельс.

Параллельно с проработкой теории Маркс и Энгельс в январе 1846 года создали Коммунистический корреспондентский комитет в Брюсселе. Так они хотели наладить связь и обмен материалами с коммунистами Германии и Европы⁶Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Стр. 78..

В феврале 1846 году Маркс и Энгельс предложили Парижским отделениям — «общинам» — Союза справедливых⁷Со­юз спра­вед­ли­вых — тай­ная ор­га­ни­за­ция рабочих и ремесленников. В неё входили люди из разных стран. Её политическая программа была основана на взглядах Гракха Бабёфа — французского коммуниста-утописта. Энгельс познакомился с членами Союза в 1843 году, Маркс — в 1845-м. В 1847 году оба вступили в Союз справедливых. Маркс и Энгельс повлияли на превращение этой организации в Союз коммунистов. создать такой же комитет. Его основали через полгода. Лондонское отделение Союза тоже организовало свой корреспондентский комитет⁸Там же. Стр. 79..

На тот момент Маркс и Энгельс уже знали членов Союза справедливых не первый год. Сами Маркс и Энгельс тоже были известны среди социалистов разных стран по своим статьям и выступлениям. К тому же Энгельс лично знал многих товарищей, потому что ездил по Европе. Поэтому Союз и откликнулся на их предложение создать корреспондентские комитеты.

В Париж Энгельс поехал в августе 1846 года. Там среди членов Союза было много сторонников «истинного» социализма. Чтобы преодолеть это влияние, руководители местных общин пригласили к себе Энгельса⁹Там же. Стр. 86.. Он читал лекции по истории Германии с материалистических позиций, участвовал в дискуссиях. Ему пришлось долго работать, но по итогу Энгельс убедил большинство парижских членов Союза в своей правоте¹⁰Там же. Стр. 90–91..

В ноябре 1846 года у Союза справедливых поменялись руководители. Они порвали с одним из идеологов организации, с утопическим социалистом Вильгельмом Вейтлингом¹¹Хотя Маркс и Энгельс разошлись во взглядах с Вильгельмом Вейтлингом, они считали его выдающимся деятелем своего времени. и с его сторонниками. Они же осудили некоторых «истинных» социалистов. Утопический социализм стал проблемой для организации, потому что вёл к практическим ошибкам. В частности, Союз справедливых действовал как тайная и заговорщическая организация, что мешало распространять идеи в массы.

В начале 1847 года руководители Союза справедливых пригласили Маркса и Энгельса вступить в их организацию, чтобы помочь в её преобразовании¹²Там же. Стр. 94.. Их звали не первый раз, но теперь Маркс и Энгельс согласились, потому что Союз был готов меняться.

Маркс с товарищами основал брюссельскую общину Союза, а Энгельс вступил в парижскую. Борьба с утопическим и «немецким истинным» социализмом на этом не закончилась. Она только начиналась.

Союз коммунистов

В 1847 году, со 2 по 9 июня, Союз справедливых собрался на свой первый съезд — «конгресс». Маркс не приехал туда из-за проблем с деньгами. Вместо него как делегат от брюссельских общин приехал Вильгельм Вольф¹³Вильгельм Вольф был близким товарищем Маркса и Энгельса. Маркс посвятил ему первый том «Капитала».

Про товарищей Маркса и Энгельса по Брюссельскому коммунистическому корреспондентскому комитету можно прочитать тут:
Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Стр. 78–79.. Энгельса избрали делегатом от парижских общин. Там присутствовали и другие сторонники научного коммунизма. Насколько удачно они отстояли свои позиции — судим по решениям съезда.

На конгрессе исключили из организации две парижские общины, в которых большинство были сторонниками Вейтлинга ¹⁴Всего в Париже было пять общин. В двух из них большинство было у сторонников Вейтлинга. Хотя Энгельса и поддержало большинство, выборы делегата в Париже на I конгресс прошли непросто. Подробнее смотри тут:
Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Стр. 95.. Так закончилась борьба с сектанством и заговорщичеством.

Конгресс переименовал организацию в «Союз коммунистов» и сменил лозунг «Все люди — братья» на «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Он же утвердил «Проект Коммунистического символа веры» ¹⁵«Проект Коммунистического символа веры» Энгельс написал 9 июня 1847 года, в последний день работы конгресса. Этот текст нашли только в 1968 году вместе с другими материалами I конгресса Союза коммунистов. На русском его опубликовали в 1970 году.

Эти документы заполнили пробелы в истории «Манифеста». С их помощью узнали о том, как начали писать и обсуждать программу Союза коммунистов. Поэтому в работах по истории «Манифеста», которые издали до 1970-х, есть неточности.

Стало понятно, что первый набросок программы Союза был написан Энгельсом и утверждён на I конгрессе. Затем несколько месяцев текст обсуждали в отделениях Союза. И только потом классик написал «Принципы коммунизма», взяв за основу «Проект Коммунистического символа веры».

Смотри 42 том Сочинений Маркса и Энгельса:
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Москва : Издательство политической литературы, 1974. — Том 42. — Стр. 354–360.

Также в этом томе смотри предисловие, стр. XXII–XXIII, и примечания на стр. 488–489. как черновик своей теоретической и политической программы. Это первая версия «Манифеста».

Энгельс написал «Символ веры» своей рукой. Но это документ съезда, под которым нет его подписи. Поэтому вопрос: Энгельс является автором или соавтором этого текста?

Основная часть «Символа веры» написана про пролетариат, его отличия от других трудящихся классов и про уничтожение частной собственности. Эти положения Энгельс развивал в более ранних работах. Они есть в «Положении рабочего класса в Англии» и написанной совместно с Марксом «Немецкой идеологии».

При этом в тексте «Проекта» есть тезисы, которые Энгельс не написал бы после 1845–1846 годов, то есть после того, как вышла «Немецкая идеология». Похоже, эти тезисы были написаны Энгельсом как компромисс с большинством съезда. Например, тезис о том, что коммунисты подготовят общность имущества «посредством просвещения и объединения пролетариата»¹⁶Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 42. — Стр. 355.; или тезис о том, что общность имущества обосновывается стремлением человека к счастью, а его можно достичь только всем людям вместе¹⁷Там же. Стр. 354..

Подобные высказывания с отголосками утопического социализма есть только в начале «Проекта» в двух-трёх предложениях¹⁸В «Проекте Коммунистического символа веры» смотри вторую половину четвёртого вопроса, пятый и шестой..

Достоверно мы уже не узнаем, кто и какие пункты предложил вписать в «Символ веры». Всё же Энгельс был не единственным научным коммунистом на съезде. Поэтому справедливо будет сказать, что это коллективный труд делегатов съезда, в котором ведущая роль была у Энгельса¹⁹Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Стр 97–98..

Сразу после этого съезда Центральный комитет Союза Коммунистов разослал «Проект» во все свои общины. Их просили обсудить текст и прислать к нему предложения и замечания, потому что II конгресс должен был составить итоговый текст «Символа веры»²⁰Циркулярное Письмо первого конгресса союза коммунистов, июнь 1847 // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 42. — Стр. 402–413.

Центральный комитет Союза коммунистов в Лондоне — Общине Союза в Гамбурге. Лондон, 24 июня 1847 // Там же. Стр. 415–416.:

«Конгресс полагает, что открытое провозглашение принципов Союза является шагом величайшей важности; что такой Символ веры, который через несколько лет, а быть может и месяцев, уже не будет соответствовать времени и не будет в духе боль­шинства, окажет столь же вредное воздействие, в какой мере хороший Символ веры будет полезен. Поэтому этот шаг следует делать особенно осторожно и не торопиться»²¹Там же. Стр. 411..

Делегаты I конгресса не вырабатывали итоговый текст. Они считали, что программу Союза можно составить только после обсуждения со всеми его отделениями:

«Мы очень охотно бы изложили представленные нам пункты в виде законченных решений, основали бы орган Союза, провозгласили бы коммунистические принципы в Символе веры. Но в интересах Союза, в интересах коммунистического движения мы здесь сами должны были себя ограничивать, должны были снова апеллировать к большинству и предоставить второму конгрессу провести то, что мы подготовили»²²Там же. Стр. 412..

В ходе обсуждения появились новые варианты программы. 22 октября 1847 года в Париже прошло заседание местного комитета Союза²³Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Москва : Издательство политической литературы, 1955. — Том 4. — Стр. 585.. Там Энгельс раскритиковал катехизис, составленный «истинным социалистом» Мозесом Гессом, и комитет поручил ему составить новый проект программы — «Принципы коммунизма». Вот что Фридрих про это написал Марксу:

«С Мозесом [Гессом — прим. ред. Собрания сочинений] я, между нами будь сказано, сыграл дьявольскую штуку. Ему всё же удалось провести божественно исправленный катехизис. И вот в прошлую пятницу я его разобрал на заседании окружного комитета, вопрос за вопросом, и не успел ещё дойти до середины, как публика объявила себя удовлетворённой. Без всяких возражений мне было поручено составить новый катехизис [речь про «Принципы коммунизма» — прим. ред. Собрания сочинений], который в следующую пятницу будет обсуждён на заседании окружного комитета и отправлен непосредственно в Лондон, без ведома здешних общин. Но об этом, конечно, ни один чёрт не должен знать, иначе нас всех сместят и получится ужасный скандал»²⁴Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Москва : Издательство политической литературы, 1962. — Том 27. — Стр. 96..

В конце октября–ноябре 1847 года Энгельс переработал «Проект Коммунистического символа веры» в «Принципы коммунизма» ²⁵По структуре «Принципы коммунизма» не сильно отличаются от «Проекта Коммунистического символа веры». В «Принципы» Энгельс добавил новые вопросы и доработал ответы на старые. Также он отказался от первого, второй половины четвёртого, пятого и шестого вопросов из «Проекта».

Ещё в «Принципах коммунизма» есть три вопроса без ответа. В одном месте в рукописи пробел, в остальных написано «Остаётся». То есть Энгельс указал, что эти ответы не меняются с предыдущей версии текста — с «Проекта коммунистического символа веры».

На девятый вопрос «Чем отличается пролетарий от ремесленника?» из «Принципов коммунизма» дан ответ в 12-м вопросе «Проекта Коммунистического символа веры».

Вопросам 22-му «Как будет относиться коммунистическая организация к существующим национальностям?» и 23-му «Как будет она относиться к существующим религиям?» из «Принципов» соответствуют вопросы 21 и 22 в «Проекте».. Но он не удовлетворился новым текстом. Перед II конгрессом «Союза коммунистов» Энгельс писал Марксу, что надо писать манифест, а не катехизис:

«Подумай над „Символом веры“. Я считаю, что лучше всего было бы отбросить форму катехизиса и назвать эту вещь „Коммунистическим манифестом“. Ведь в нём придётся в той или иной мере осветить историю вопроса, для чего теперешняя форма совершенно не подходит. Я привезу с собой здешний проект, составленный мною [то есть «Принципы коммунизма» — прим. ред. Собрания сочинений]. <…> Здешний проект целиком ещё не утверждался, но я надеюсь добиться того, чтобы в него не попало — за исключением некоторых, не имеющих значения мелочей — ничего такого, что противоречило бы нашим взглядам»²⁶Письмо Энгельса Марксу от 23–24 ноября 1847 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 27. — Стр. 102..

От «Принципов коммунизма» к «Манифесту»

С 29 ноября по 8 декабря 1847 года собрался II конгресс «Союза коммунистов». На этот раз Маркс смог приехать вместе с Энгельсом. Там обсуждали «Принципы коммунизма» и другие варианты программ²⁷Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Стр 115.. Дебаты шли дней десять. «Все разногласия и сомнения были, наконец, разрешены, и новые принципы приняты единогласно»²⁸Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 21. — Стр. 224.. Конгресс поручил Марксу написать манифест на основе наработок Энгельса²⁹Аттали Жак. Карл Маркс: Мировой дух. — Москва : Молодая Гвардия, 2013. — Стр. 115..

Съезд утвердил новый Устав в той редакции, какой хотели Маркс и Энгельс³⁰Фридрих Энгельс. Биография, изд. 2. — Стр 114.. Это значило, что реорганизация прошла успешно, а её противники остались в меньшинстве.

Маркс и Энгельс — соавторы «Манифеста», но это не значит, что они всё время сидели в одной комнате и вместе его писали.

После конгресса Маркс мог обсуждать с Энгельсом текст «Манифеста». Весь декабрь, кроме нескольких дней, они вместе были в Лондоне, а затем — в Брюсселе³¹Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 4. — Стр. 586.. Не исключено, что они вместе составили план «Манифеста», от которого остался набросок III главы. Текст этого наброска написан на обложке тетради Маркса, которая помечена как «Брюс­сель. Декабрь 1847» ³²Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 42. — Стр. 490.
Набросок плана: Там же. Стр. 365..

В январе Энгельс уехал в другой город³³Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Стр. 590.. Маркс дописал «Манифест» уже один, в последнюю неделю января³⁴Идеи, продуманные в «Немецкой идеологии», Маркс популярно изложил в «Манифесте». К тому же у Маркса были «Принципы коммунизма». Поэтому он, когда составлял «Манифест», не придумывал всё с нуля. Вот что помогло написать этот текст так быстро.

Подробно про вклад Маркса и Энгельса в итоговый текст «Манифеста» читай тут:
Багатурия Б. А. Энгельс как соавтор «Манифеста Коммунистической партии» // Вопросы истории КПСС. — 1970, № 12. — Cтр. 16–27.
Статья есть и в интернете: https://fb2.top/statyi-raznyh-let-353667/read/part-15#15, когда закончил с двумя другими трудами, в которых он проработал свои политэкономические взгляды — «О свободной торговле» и «Наёмный труд и капитал»³⁵Аттали Жак. Карл Маркс: Мировой дух. — Стр. 115–116..

Ответственность за текст «Манифеста» перед конгрессом нёс только Маркс. Это доказывает письмо, в котором Центральный комитет Союза требует от него выслать текст «Манифеста» до 1 февраля 1848 года:

«Центральный комитет поручает сим Областному комитету в Брюсселе сообщить гражданину Марксу, что если Манифест коммунистической партии, составление которого он взял на себя на последнем конгрессе, не будет доставлен в Лондон до вторника 1 февраля сего года, то против него будут приняты дальнейшие меры. В случае, ежели гражданин Маркс не исполнит работы, Центральный комитет требует немедленной отсылки предоставленных в распоряжение Маркса документов»³⁶Маркс К., Энгельс Ф. Коммунистический манифест / С введением и примечаниями Д. Рязанова, 5 изд. — Москва, Ленинград : Государственное издательство, 1928. — Стр. 27..

В феврале 1848 года «Манифест» опубликовали анонимно. Имена авторов впервые указали в издании 1850 года³⁷Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2 изд.: в 50 т. — Том 4. — Стр. 573.. С предисловием обоих авторов текст напечатали в 1872 году.

Переходная программа в «Манифесте»

«Манифест» прошёл три стадии: Энгельс составил «Проект Коммунистического символа веры», затем переработал его в «Принципы коммунизма». И на этой основе Маркс написал «Манифест». Ведущую роль на первых двух этапах играл Энгельс, а на финальном — Маркс.

Такую же историю прошла переходная программа из второй главы «Манифеста». В ней классики сформулировали меры по переходу к новому обществу. Наброски этой программы Энгельс сделал в «Проекте Коммунистического символа веры». Там было всего три пункта, которые превратились в двенадцать в «Принципах коммунизма». В «Манифесте» Маркс оставил из них только десять пунктов.

В марте 1848 года началась революция в Германии. Тогда Маркс с Энгельсом переделали переходную программу из второй главы «Манифеста» в «Требования Коммунистической партии в Германии».

Из этого документа мы знаем, как классики сформулировали бы меры по переходу к новому обществу в «Манифесте», если бы им не пришлось идти на компромисс с большинством съезда Союза коммунистов³⁸Подробнее смотри:
Задачи коммунистов в Германии // Маркс К., Энгельс Ф. Коммунистический манифест / С введением и примечаниями Д. Рязанова, 5 изд. — Москва, Ленинград : Государственное издательство, 1928. — Стр. 252–255.. Например, вместо отмены наследования было бы его ограничение³⁹Какие пункты есть в переходной программе во второй главе «Манифеста», откуда они взялись и как изменились в «Требованиях Коммунистической партии в Германии», скоро сможешь прочитать в нашей статье «Маркс, Энгельс, “Манифест” и переходная программа»..

Зачем нам история «Манифеста»?

Мой исторический очерк нужен, чтобы выделить четыре факта.

Первый. «Манифест» и переходную программу продумывали полгода.

Второй. Положения, которые вошли в «Манифест», обсуждались на двух конгрессах Союза коммунистов и отдельно в каждой общине Союза.

Третий. Дискуссии, в которых участвовали Маркс и Энгельс, помогли им наладить связи с коммунистами из разных городов. Они знали, на кого можно положиться в разных делах.

Четвёртый. Маркс и Энгельс не пришли в рабочее движение как два бородатых Мессии. Их пригласили в Союз коммунистов, потому что о них уже знали как о хороших пропагандистах, теоретиках и организаторах. И даже при этом они больше года боролись с «истинными» немецкими социалистами.

Маркс и Энгельс жили рабочим движением и осмысляли его проблемы. «Манифест» — итог долгой и коллективной работы.

Это не «нетленка», написанная в кабинете.